对的，我们同盟会所坚持的不仅是真正的共和体制，还是更纯粹的自由平等精神。”
宋彪迅速作答道：“绝对的自由和平等是不存在的，就如有些人出生在富裕的家庭，有些人出生在贫民的家庭，有些人生来就聪明，有些人生来就容貌丑陋。我所理解的平等是法律面前的人人平等，我所理解的自由是法律所保障的自由，所以，我们说要重法爱民。关键在于法律由谁来制定，我以为未来应该由人民来制定法律，即便是现在，也应该是由国会来制定法律。但我有一个疑问，我们各省的选民是否真的就能代表所有中国人的集体意志和利益？显然不能，这还需要时间逐步扩大选民的数量，我刚从四川省回来，四川省现在的所有合法选民只有四千人，下一次国会公选，我们认为应该有一万人，然后是四万、四十万、一百万、四百万，最后是四千八百万所有四川人。这肯定需要一个过程。既然选民不能代表全国人民，那我们首先应该确保议员是能代表国民的，至少是能代表我们这个民族的。”
孙逸仙只能承认道：“您说的真好。”
宋彪则道：“我记得您以前一直提倡以县为自治单位，推翻满清之后怎么又开始提倡以省为自治单位呢？”
孙逸仙不知如何回答。
宋彪续道：“以省为单位自治，不是不可以，内蒙怎么办，外蒙怎么办，疆省怎么办，藏省、甘肃、宁夏、广西又怎么办？以县为单位，县里面如果要求读力，府省两级至少有办法应付，不至于酿成全国姓的独统战争，不至于给外国干预的机会。如果以省为单位，甘肃、宁夏、疆省本省的议会一旦决定读力，那怎么办，直接派中央军过去镇压吗？外国乘机大肆干预怎么办？是不是只有我们汉族所占绝对数量优势的省才属于中国，其他都不要了？”
孙逸仙匆忙答道：“只要推行民族和平对等政策，效法美国共同建国，各族共和，并使的人民富裕，则永远不会有这样的事情发生。”
宋彪当即骂道：“扯淡，你当总统就干这种事吗？将国家的疆域安全都寄托在你的一厢情愿之上吗？政治家和军人一样，永远都要将最坏的情况考虑进去，选择最为稳妥的路。如果真像你说的这样，爱尔兰为什么要求读力？挪威为什么要求从丹麦联政中读力，芬兰为什么也要读力？政治家第一大忌讳就是幼稚和想当然，中国的历史很漫长，一个政客的幼稚导致国家分裂和衰落，以至于成为民族罪人的例子屡见不鲜。美国是美国，中国是中国，情况截然不同。我以为中国现在优先要学德国，一切看德国如何做，我们就如何做，这是最保险也最简单的策略。如果德国倒在前面，我们还可以另外换一个学习参照的目标，如果德国继续繁荣，我们也必当繁荣。”
他说的话很难听，但他一贯就是如此直接的人，即便他还是很佩服孙逸仙这样的理想主义者和长期以来的坚持，但是，人非圣贤，谁都有错，如此大的错误就肯定要骂。
孙逸仙很尴尬，也不满，而且觉得宋彪这番话是狡辩，只是他又无法反驳。
宋彪则转而补充道：“孙先生，我一贯是个有话直说的人，所以请原谅我的无礼和轻狂。在这里，我有必要说一些不那么客气的话，如果我说的不对，希望你也别介意。在我看来，你是一个伟大的革命者，现在如此，未来也将会如此，但你并不是一个熟练的政客，你说的很多道理是对的，正如我们在国外考察学习的结论一样，都是世界发展的大趋势，可你还缺乏治理一个国家的经验，特别是中国如此复杂的国家，中国总理比美国总统要难当几十倍。一个不作为的美国总统只能算是平庸的总统，而一个不作为的中国总理简直就是民族的罪人，因为中国人所面临的困难和危险是非常巨大的。我们是一个拥有四亿三千万人口的国家，而我们的耕地总面积还不如美国，美国则只
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