了摆手，若有所思道：“也就是说，至少在嘉庆年间，这幅作品还在。只是不知道什么原因，东西又消失不见，直到现在才重见天曰。”
“真是东坡居士的前后赤壁赋？”
就在这时，门外有一群人匆匆忙忙涌了进来，却是接到了纪老的电话，立即从黄州赶过来的文化节评委们。
这些人来自各地，但是毫无疑问，都是与田老差不多的鉴赏家。而且对于苏东坡的字画更有深刻的了解，所以田老才让纪老叫他们过来，一同参详这幅前后赤壁赋的真伪。
人多力量大嘛，一个人的能力有限，不可能面面俱到，多叫几个人帮忙，大家共同分析研究，自然能够真相大白，得到最终答案。所以在见到这一行人进来之后，田老立即露出了笑容，立时招手道：“池兄，你们来了，快过来看看。”
那些人也不客气，或者说这个时候也没有想过客气，纷纷围在桌子旁边仔细观察。其中为首的是个发头灰白相间的老人，脸上戴着一副黑框大眼镜，身上充满了儒雅的气质，一看就知道是经验丰富，极具鉴赏能力的大专家。
王观刻意找刑秋打听一下，才知道这位池老，正是鄂省最富盛名的书画鉴定大师之一。本身又在鄂省博物馆坐镇，称得上是德高望重的老前辈。如果不是黄州距离武昌较近，而且池老对苏东坡的字画比较感兴趣，估计也请不动他过来参加文化节。
闲话少提，且说看到长卷之后，池老仔细打量，对于东西有个大概的了解之后，立即在田老的装备之中拿取一块拇指头大小的放大镜片，然后直接在款印上研究起来。
其实不仅是每件作品的作者有自己的风格，而且每个鉴赏家在鉴定东西的时候，也有自己的显著特点，专注于某个方面的情况。
有人偏向于纸质，一摸纸质材料的手感，马上就可以判断年代。也有人对作者的字体笔法比较了解，观看字体的结构，以及墨色的轻淡浓厚程度，就知道作品是真是假。
很显然，池老是对款印很有研究，在鉴定字画时，辨认签名比辨认印章更为重要，不少伪作就在题款签名的笔法和书[***]力上露了马脚。辨认签名，肯定要熟悉书画作者的签名习惯。
以赵孟頫为例，他的字为子昂，但是习惯在收札上署名孟頫，而绘画上常写子昂。另外还有董其昌，字玄宰。所以行里曾有画不见其昌，字不见玄宰的说法，意思是说他的绘画里，署名不会落其昌字款，而在书法字卷之中，肯定没有玄宰的笔款。
这是最常见不过的细节问题了，外行人不了解这方面的情况，所以看见专家只是随便瞄了一眼作品，根本没有细看就断定作品是假的，感到非常不可思议，甚至怀疑专家是在糊弄自己，自然而然觉得很气愤。
实际上人家是没有细看的必要，所谓内行看门道，只要掌握了诀窍，一眼断定真伪并不是什么稀奇的事情。前提是作品真的是仿得很假，看一眼就够了，自然不用再看第二眼。
当然，一幅古卷之上，肯定不可能只有一枚款印。一般来说，除了作者本人的款印以外，还有其他收藏过作品或者鉴赏过作品的人的印章。
眼前这幅长卷就是这样，不仅有苏东坡的款识，还有黄庭坚、朱熹、宋高宗、魏了翁、邓文原等人的款印。一枚枚或方或圆的印文，就错落有致的分布在长卷之中，构成了妙趣横生的印章文化，更给鉴定长卷的真伪提供许多重要辅证。
其实研究这些款印，印文的深浅颜色也是关键，毕竟印泥也有朝代的特征。
宋以前多用水印，以水调朱，南宋以后逐渐用蜜调朱，元代以后才和油调朱。作伪的人不讲究，有时在一幅伪作上，盖了很多不同时代的印章，但印泥却是一个颜色，明显是同时盖上去的。有经验的人看见了，一眼就能断定这
-->>(第2/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）