敢停顿，赶紧执起叶老四的手腕，“呼！没事！信息里量过大，一时间脑子有些受不住，但还承受的了。”
“嘿嘿……”方默南奸诈地笑道，这下倒是省了她的事了。
方默南用意念把叶老四给移到了竹屋的客厅里一眼就能看到榻上，躺在地上不太好！
方默南漫步走了进去，古朴的气息扑面而来，沉淀了千年的岁月屋内的依然如新，一尘不染，保留着主人离去时的样子。
三间竹屋内里布置可以说是非常的简陋，亦如修道之人清贫简朴的生活，十年经营搭建草房三间，我一间，月亮一间，再分给清风一间，江山无法入住，就让它们在四周慢慢欣赏吧。
清贫，是历代许多修道之人的操守与追求。不仅指物质上的清苦，更指精神上的坚守。唐代王勃有句“君子安贫”，宋朝曾巩有言“富贵不足慕也，贫贱不足忧也”，晋朝陶渊明《咏贫士》有诗“一朝辞吏归，清贫略难俦”。
《红楼梦》中也有“守得贫，耐得富”的警言。西方哲人也说过：“甘于守贫是一个人的巨大财富。”可以说，这样的清贫观念，滋养着人们的为人、处世与行事。
工业污染使人生病，大自然令人重获新生。亲近大自然的生活，使得人们不再畏缩，而会感受到生活的喜悦。
不知这人类进步，对人类是否有益，没了清风、没了明月。
房间内的东西除了必备的生活用具，就属竹简最多了，还有一些青铜制作三寸长的短剑，罗盘、乌龟壳、修行所用的头箍、古人所用发髻簪子。
不过用肉眼看去，这些东西毫无特异之处，很普通的用具，一个个均是色泽暗淡毫不显眼，不过方默南知道这些东西都已经淬炼成了法器，并且下了禁制。一般人拿不起来。
就像是这竹屋一样，而且这些东西空间里也有，方默南就让它们保持原样好了。
方默南执起叶老四手腕，脉象平稳有力，却还在‘昏迷’中。无所事事翻看那些竹简。
叶老四脑袋中一下子塞进了好多信息。天书的内容，有纵横家书，兵家、致富奇书、养性修真**、推命相面之术、还有天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、星命术数、丹药养生，无所不有，取之不尽用之不竭。
这些符号莫名其妙，而他居然知道怎么念，太不可思议了，这些莫名其妙的文字。他知道是道家正统的炼气养神修炼之法。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
养性修真**，讲盛神靠五气，神为之长，心为之术。五气要靠志、思、神、德等精神因素。这四者不衰。静和养气才能成为真人。
盛神中有五气，神为之长。心为之舍，得为之大；养神之所，归诸道。道者，天地之 始，一其纪也。物之所造，天之所生，包宏无形。化气先天地而成，莫见其形，莫知其名。谓之神灵。故道者，神明之源，一其化端，是以德养五气，心能得一，乃有其术。
术者，心气之道所由舍者，神乃为之使。九穷十二舍者，气之门户，心之总摄也。 生受于天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知 之。
故人与生一出于物化。知类在穷，有所疑惑，通于心术，心无其术，必有不通。其通 也，五气得养，务在舍神，此谓之化。化有五气者，志也、思也、神也、德也；神其一长 也。
静和者，养气。气得其和，四者不衰。四边威势无不为，存而舍之，是谓神化。归于 身，谓之真人。真人者，同逃邙合道，执一而养万类，怀天心，施德养，无为以包志虑思意而行威势者也。士者通达之神盛，乃能养志。
这样
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