于是起座顶礼佛足，返家准备种种佳肴。隔日，世尊着衣持钵，来到拔祇城善觉长者的住处，依席而坐。长者亲奉上茶水及种种饮食。等世尊用斋后，长者以清水净手后，在如来面前就座，说道：“感恩世尊慈悲纳受弟子的供养！如果僧团四众弟子，需要任何衣被、饮食、卧具、医药，我都欢喜供僧。”世尊欣然应允，再度为长者开示佛法妙义，随后起座离去。
当时，世尊在屈伸手臂的瞬间，就从拔祇国回到千里之外的舍卫国祇洹精舍。世尊对比丘们说：“将来僧团四众所需的衣被、饮食、卧具、医药，都可以接受那优罗父亲的布施。”世尊告诉比丘们：“现在优婆塞中最发心、慷慨布施的首位弟子，就是善觉长者。”此时，所有比丘们听闻佛陀开示，个个心生欢喜，依教奉行。
恩不著相频婆娑罗王虽然信仰佛法，却没有亲身体悟，而不知道人性的苦难，等到他亲身经历之后，才真正体会出佛陀智慧的深广。
提婆达多与阿阇世王两个人，可以代表人们纯真的佛性受到欲念所遮蔽，产生了阴影而动摇信心；由于信念动摇，所以造就重大的罪业，不但无法成就佛果，反而造下入地狱之因。
因此，罪业的障碍到底是自造还是人造呢？无法成就道业，到底是自障或人障？总而言之，一切的道业，都是自生障碍，而一切罪业也是自造。所以，我们要以佛心为己心，若能够时时以佛心为己心，则看普天下的众生皆是佛；用佛陀的心来包容一切众生，则对人不怨、对事无尤；不生怨尤之心，就能常常快乐自在，而且会时时精进，不受外境所障碍。(未完待续。)
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