，一肚子的私心杂念。甚至在罗水仙收他为徒时，知趣不过炼气三层，到如今，知趣拜师三年，已是炼气九层。
或许会有人说，知趣的进益得自于罗水仙的指点。
可是，罗水仙真正明白，他再有指点的本事，也不能将顽石点为美玉。
知趣之所以有如今的进益，完全来自于知趣本身的勤奋与悟性。这样的知趣，罗水仙不觉得有任何不如人之处。相反，罗水仙对知趣寄望颇深。
在罗水仙看来，知趣的悟性，正是在于他较别人更细腻的心肠，以及他对于生活的更细致的观察。
修真之人七情六欲都较凡人冷淡不少，先时，罗水仙一心钻研于符篆之学，凭着过人的天姿，算有小成。但是，随着对符篆之学研究的深入，罗水仙愈发觉得人与天地自然相比，实在是太过渺小。符篆之术，亦非修士独创，许多阵法，取自天然。
就好比当初罗水仙对知趣所讲的，五行化生符与五色鸟儿的比较。
那位创造五行化生符的修士，当初是不是参详了五色鸟儿转化灵力的天性，方有五行化生符的诞生呢？
自此，罗水仙才开始关注于天地自然。
愈是关注，愈发明白这天地的伟大。
罗水仙具有超一流的眼光，所以，他喜欢知趣这样能关注自然的人。譬如，知趣打猎种菜，并不一定在猎到什么高阶灵兽儿、种出什么奇珍仙果儿。但是，罗水仙一提木灵力转火灵力之事，知趣率先想到的是——钻木取火。
知趣对于灵符的了解并不够深，故此，他不晓得，木火符本身其实就是一个加速摩擦阵。火性属热，由热生火。
木灵力在木火符内高速旋转摩擦，由此转化为火灵力。
这就是木火符的本质。
钻木取火——这就是知趣的悟性。
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知趣的大脑在高速的思考，他的意识并没有放在手中的鸣翠笔上。他的意识，依旧在自己的丹田。
罗水仙对于木火符的讲解，知趣已经一个字一个字的回顾了许多遍。甚至，他将罗水仙说过的话，一个字一个字掰开了揉碎了的琢磨思量。
灵力仍然是一入笔端便会四散，知趣简直束手无策。
但是，知趣想了另一个法子。
灵力既然在体外不听使唤，索性他就秉弃纸墨，在体内以灵力直接结成符阵。
丹田之中，木系灵力温和驯服。
木火阵的阵图，知趣已在脑中倒背如流。灵力该怎么行怎么走，知趣一清二楚。他意念微动时，自然分出一股木系灵力按照阵图、迅速结阵。
丹田中，原本五色灵力如同五色彩雾，安宁祥和的沉寂于丹田之内。忽然之间，丹田之中青光一亮，阵图初成。
木灵阵犹如一只飓风的风眼一般，迅速向丹田之内剩余的木系灵力席卷而来。
知趣先前吃过灵力溃散的苦头儿，如今他丹田之内险险的结成了木火阵，却又要极力控制着体内木系灵力，以免失控，再发生什么悲剧。
此时，知趣觉得自己仿佛被人生生劈开一般。一方面，他要用一部分的木灵力维持着木火阵的运转；一方面，他要驯服体内蠢蠢欲动为木火阵所吸引的木系灵力；另外一方面，他还要将余下的大部分的木系灵力小心翼翼的运送到木火阵之内，看看有什么反应。
知趣面色惨白，没有半分血色。身上所有的毛孔钻出一粒一粒的汗珠子，打湿衣衫。
有了上次的教训，知趣非常小心的将一小股儿的木灵力放到木火阵之中，那一段木灵力乍一临进木火阵就被木火阵卷入，知趣看到青色的灵力在木火阵内迅速被分为两部分，然后这两部分木灵力，如同置于一太极圆盘儿，方向相反，然后高速旋
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