狗的领地，又会遭到豺狗的袭击；路过狮群的领地，更会遭到狮群大面积的扑杀。
过河时，凶残的鳄鱼早已张网以待，河水本来喘急，冲的它们几乎站不稳。
在水里，面对鳄鱼的强攻，它们更无反击的能力，除了任其宰割，只有拼命逃跑的分，这就是大自然弱肉强食生存法则的最好的体现。
弱肉强食这个大自然的生存法则不仅仅存在动物世界里面，也存在人的世界里面。人，当然也逃不出弱肉强食的命运。
人在聪明智慧，也不过是灵长类的动物，始终摆脱不了动物所难免的命运。
也许原始人类，他们确定自己的地位，建立稳定的秩序靠的更多的是体魄、勇气和技能，而智力的因素可能占有的比重不是很多。但是，随着人类智力的不断育，生产力不断的展，决定一个人强弱贵贱也来越取决于一个人的智力而不是本能。
原始社会，人类有着部落间的长期间并融合的战争。强大部落与弱小部落之间的地位差距是十分明显的。而为什么会出现部落间的战争，与其说是人间的利益之争，还不如说是人之动物之本能之争。
部落的战争更多的是生存之争，但也不缺少利益之争。更甚者，部落里面为了某些目的，也存在着这种弱肉强食的争斗。
这里面，最为有名的就是印--第--安--部落，印--第--安--人，向来以骠悍强壮闻名于世。
印--第--安---人的种族之所以能够骠悍强壮，与他们挑选下一代的方式有极大的关系，也就是流传于印--第--安--人部落中的“土法优生学”。
据说。印--第--安--人--部落中，若是有婴儿出生，这个婴儿的父亲会立即将孩子携至高山上。选择一条水流湍急，而且水温冰冷的河流，将婴儿放在特制的摇篮当中，让婴儿及摇篮随着河水漂去，而这个新生儿的父亲及族人们，则在河流的下游处等候，待放着婴儿的特制摇篮漂到下游时。他们会检视篮中的婴儿是否仍然活蹦乱跳。
如果婴儿还活着，证明他的生命力坚强。具备成为他们族人的条件，便将之带回部落中妥善养育成人。
若是篮中的婴儿禁不起这般的折腾，生不幸，他们则将婴儿及摇篮放回河流当中。任其漂流而去，形同河葬。
经过如此严苛的挑选，能够幸存的印--第--安--孩子，当然个个身强体壮，骠悍过人。
这只是印---第---安一般族人的筛选方式，至于印---第---安---人部落中勇士的挑选，则要更为严厉。
印--第--安--人有所谓的成年礼，当一个印--第--安--男孩成长到合适的年龄时，族人会为他举行成年礼。在狂欢舞蹈庆贺之后，这个男孩将会被族人亲手绑在森林中的一棵大树上，独自一人度过成年礼的夜晚。
森林中多的是毒-蛇-猛-兽。即将成为印--第--安--勇士的男孩在成年礼的这个夜晚，必须面对各种各样的危险，借由这样残酷成年礼的锻炼，而成为族中公认的真正勇士。
大自然的法则是“弱肉强食，适者生存。”印--第--安--人的“土法优生”虽然残忍，但也是强化民族素质的一个手段。
对于弱肉强食这个大自然的生存法则。孔子也有过很深的研究。
一日，孔子到吕梁山游览。那里瀑布几十丈高，流水水花远溅出数里，甲鱼、扬子鳄和鱼类都不能游，却看见一个男人在那里游水。
孔子认为他是有痛苦想投水而死，便让学生沿着水流去救他，然后想不到的是，这个人他却在游了几百步之后出来了，披散着头，唱着歌，在河堤上漫步。
孔子赶上去问他：“刚才我看到你在那里游，以为你是有痛苦要去寻
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