面，在越是小的东西上面雕刻的技艺，比起在大的地方雕刻的技艺肯定更加好，所以，对于赵朝纲的说法，柳菁菁才会有这样的疑问。

    其实这种想法不仅仅是柳菁菁独有的，很多不了解雕刻技艺的人，初次看到米雕和其他的雕刻技艺的时候，也会把米雕的技艺当成是雕刻里面最好的技艺，这样的事情是在所难免的，不过，在雕刻技艺里面，米雕真的是很简单的技艺。

    因为，真正的雕刻，讲究的不是在最小的东西上面雕刻字什么的，真正的好的雕刻，里面蕴含的是雕刻者的心血，也就是说艺术价值很高，只有这样的雕刻，才是真正的雕刻。

    米雕用的载体是米，现天上就比起其他的雕刻载体低了很多，米这样的东西，太常见了，而且保存起来也不容易，因此，米雕的价值真的是很低。

    这要是为什么米雕仅仅只能够在情侣之间流行，而不能够在雕刻界流行的原因了，就算是在情侣界里面，米雕的流行也只是只有很短的一段时间，到现在米雕根本不怎么听说了。

    “菁菁，桃核雕刻可不是简单的东西，它蕴含着极其丰富的艺术价值，桃核雕刻，就是在小小的桃核上雕刻出各种动物、人物的形象，是种汉族特色雕刻艺术。

    其中以十二生肖的雕刻最具代表性，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪各具情态，惟妙惟肖。还有十八罗汉、八仙过海、中华珠和各种花鸟鱼虫等雕刻。

    据了解，明代的核雕最早的核材是桃核。明代桃核、杏核雕刻多是神仙人物、避邪神兽、吉祥物等等，精巧玲珑，是一种垂挂在衣带或纨扇或绣袋下面的坠物，作为装饰和点缀，亦可玩赏。清中期始，核雕物品多用胡桃核雕刻，专门供文人雅士或富家子弟手里摩挲把玩。

    清中晚期至民国年间，各种核雕品种日趋丰富，但精湛细腻程度和其文化内涵等已不及明晚期和清初期。江浙一带仍有不少擅雕能刻的核雕高手，如史料上可查询的吴地金老、民国初年殷根福及子女殷雪芸、钟年福等。

    船首一老跷足而坐。持杯品茗，小童捧壶而立，舱中桌上摆着杯盘菜肴，一老翁凭桌而坐，似在饮酒观景。旁边书童凭栏远望。船尾小童正在搬弄酒坛。作品布局有致，刀法细腻，雕刻精湛，是清中晚期不可多得的核舟佳作。

    另有一枚同为清中晚期，其雕刻技法较相近的橄榄核雕《山景》也显示了细腻精湛而不俗的微雕技艺。

    此橄榄核雕呈褐色，包浆自然。核上四周环雕着山林峭崖、苍松岩穴和亭廊屋舍等山中名胜。让人感觉小小一枚核上展现着一片世外桃源般的奇山胜景。

    古时的文人有向往山林野趣的“隐逸”情趣，这一时期一批表现奇山胜景和桃源天地题材的核雕也常有问世，供文人雅士玩赏品味。

    有的以官船花船等为主，有的以罗汉头、八仙等题材的核雕珠串见长，有的则以单枚的“关公”、“钟馗”等历史和传说人物等为特色。这些核雕制品都较精致。且有各自的刀法及艺术特点。如一枚清中晚期的核雕官船，橄榄核材料体型硕大，船体富丽雅致。

    核雕品种时期，苏州地区核雕制品，除人物雕和祥兽雕之类的手串、珠串桃核雕刻工艺品(17张)较为热门外，还有些传统题材的单枚核雕挂件，如“骑马关公”、“骑驴钟馗”、“刘海戏金蟾”等等。

    这类展现雕技的橄榄核雕讲究雕刻物品形态的生动有致，刀法技艺娴熟细腻。把玩于手间要经得住再三品味。

    如一枚《骑马关公》，雕刻者利用一枚小小的橄榄核有限的体积，巧妙地构思布局。将关公的坐骑神马、衣着盔甲及其神态风采展现得淋漓尽致。关公所骑的赤兔马与他手持的偃月刀形神兼备，安排处理位置恰到好处。

    整件作品人物

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