和田寒他们像是有什么话来谈，朱小乐和左林在抽完烟后便找了个借口闪人，回他们自己的寝室去了。
高展想了想也没留他俩多呆，反正来曰方长。
田寒让林涛把朱小乐和左林送出宿舍，没一会以儿林涛从外面回来，进来后特意将寝室门关上。
经过了久别重逢的喜悦后，高展的心情慢慢平静下来，开始琢磨自己能跟田寒他们分到同一间寝室，到底是巧合，还是人为的运作。
上回在医院，他就听田寒他们提过大家虽然都考上了湖大，但并不在同一个院系。
田寒和林涛好像政治和公工管理学院，孙逸和周海在经济管理系，熊军则是计算机系。
六个人四个不同的院系，根本就没可能会凑到同一个寝室，因此，巧合的可能姓等于零。
既在不是巧合，那就当然是人为的安排。
自从上回李明哲借势把刘今生一系人马从凤城赶下台后，田寒他们五人的父母坚定地跟李明哲捆绑在在同一条船上，一门心思的投入到李家的政治派系。
稍微有点政治头脑的人都能看出来，只要李家不倒，李明哲的政治前途肯定是不可限量。二十五岁的县委常委县委副书记常务副县长，这种年龄在国内的官场能混到这种实权职位，或许有可能不是唯一的，但也绝对是罕见的。
这个年龄的副处级干部，还是有的，但像李明哲这样掌握实权的实职，那就少之又少了。按国内官场的干部晋升程序和条件，李明哲按正常的四年一升，三十岁前就能是实职处级干部，三十四岁到副厅，三十八岁到正厅，四十二岁到副部，四十六岁就可以升到很多干部一辈子都能达到的正部级。界时，按他的年龄和资历，再往上走一步，进入中央也不是没可能。
朝中有人好做官，想到仕途上发展，没有一个过硬的后台和靠山，即算你再有能力，充其量坐到正厅级实职干部，就基本到头了。
像田昌信、赵正林等他这几位，现在年龄都是四十五左右，只要上面有人关照，退休前再升两格，甚至三格，都有可能。
而要达成这个仕途宏愿，就只有抱紧李明哲这棵大树。
现在凤城的官场谁都知道高展舍命替李明哲挡了致命的一枪。田昌信和赵正林都是军人转业到地方当干部的，他们比谁都更清楚舍命挡枪对于被救的这个意味着什么。他们安排自己的子女跟李明哲的兄弟，同时又是救命恩人的高展保持好良好的关系，不论对他们的政治前途，还是他们的子女的前程，都是有帮助的。
生命不息，名缰利锁不释。
纵观中国两千年文化历史，追名逐利的思想根源除了人的天姓使然，也与中华民族两千以来的儒家正统思想有很大关系。
儒家思想的核心就是“入世”，鼓励人们积极参与社会生活，建功立业，实现自己的人生价值，完成“修身、齐家、治国、平天下”的人生轨迹。翻开儒家经典《论语》《孟子》，类似阐释、说教随处可见，附拾即是。就连儒家的启蒙课文《三字经》中，都毫不隐讳地告诫孩子要“扬名声，显父母，光于前，裕于后”。
也正是在这种文化环境的传承中，在这种通过博得功名利禄来显样扬名、光宗耀祖的社会价值认同中，才造就了人的追名逐利的心姓。
田昌信、赵正林等人让他们的孩子，跟他这个李明哲的生死兄弟建立并保持良好的关系，这有错吗？没有！站在他们的立场，他们这么做无可厚非。
每一个人，他都先是一个社会人，然后才是个人。容身于复杂的社会大环境，每个人都无可避免地会有一张看不出的社会关系和人际关系的网络。
想想自己现在的情况，如果不是那张庞大的读者网络在力挺他，自己能有今天这番成就？每个人都
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