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《甄嬛传同人之季昭》

教子(下)
拖着?或者故意留点瑕疵?”

    小予湛一下子头疼了。

    季昭笑吟吟看着儿子,并没有深入解释。这一点,他长大了自然会明白的。当上位者,气度很重要。贪污之风当然不可助长,然而水至清则无鱼。要是那个贪官面上做得漂亮,又确实有能力,能把握住尺度,那么敲打敲打也就罢了。何况有了这个把柄在,他办事必然会更加尽心。明太祖对于贪污的控制几乎是到了疯狂的地步,然而他杀尽了官,新来的一批却还是贪。

    这就是制度上的问题了。明太祖时期,是俸禄太低,不得不贪。现在来说,则是贪污成本太低。如果能借鉴现代的法律,从制度上尽量遏制腐败,那才是最为有效的。只有真正做到“把权力关进制度的笼子里”,才不会“杀了我一个,自有后来人”。不过这一点,她暂时无力涉及。

    “所以,”季昭总结道,“贪官有时候比清官更有用。关键看怎么用。一个人只有在合适的位子上,才能最大程度地发挥自己的才华。然而从古到今,不过一个毛遂勇于自荐。现在的关键,还是做主的人要能让人才得到适合自己的位置。”

    “心性当然很重要。可是光有心性,行吗?史可法好歹还守了七天扬州城呢。有些人却是‘无事袖手谈心性,临危一死报君王’。这样的人,说起来好听的不行,为了大义,为了操守而献身,可是他们有用吗?没有!除了用来激励下一批人!他们对现世有贡献吗?他们拯救了谁吗?他们帮助了谁吗?没有!”

    “无事袖手谈心性,临危一死报君王”是清代颜元用来批判程朱理学的句子。如今大周虽然并不盛行程朱理学,然而无论什么书,读死了都是一样下场。好在大周的科举并不像明清一样僵化,考的还不是八股文,主要是策论。然而,读的终究是几本儒家学说。

    “再有,”季昭将两个孩子揽入怀中,神情有些迷茫,“……光说是选人不对,也是不恰当的。就算阎应元去守扬州,也不过……晚几日,或者几月?”

    “世界大势,浩浩汤汤,顺之者昌,逆之者亡。”季昭喃喃道,“组成历史的不是英雄,而是那些微不足道的小人物。无数个小人物拧在一起,组成的时代大潮,足以碾压无数个英雄。这才是阎应元们的悲剧。个人是无法对抗时代的。历史它固执地要去往那个地方,并不介意由谁来推动。换一个人也是一样的。”

    群众史观与英雄史观,是曾经的她所思考的。

    “历史是有规律的。它有很多必然,也有很多偶然。天道有常,不为尧存,不为桀亡。”季昭缓缓道,“明朝末年,土地兼并严重,天灾连连,加上政治不修,内焦外困。谁又能回天?如果当时的南明政权立起来了,那其实也已经不是原来那个明朝了。只有新的,崭新的政权才能生存!”

    土地兼并是一个朝代发展到最后的必然。剩下的,天灾、朝政,都是偶然。再算上李自成攻克北京时那一场空前绝后的鼠疫,清朝入主中原后刚好结束的小冰河期,这些都是偶然。

    然而历史的必然是,土地兼并,导致的农民流离失所,最终不得不起来反抗,建立一个新的王朝,重新划分土地,然后周而复始。至于那些天灾人祸,只不过加快了这个进程罢了。这是小农社会的必然,要打破这一切,只有建立起新的社会秩序!

    予湛和虞臻都发现母亲忽然之间沉默了,两人都乖巧地不说话,只是看着母亲。母亲神色温柔,目光中却跳跃着点点火光,望着遥远的方向。

    大海——大航海时代——新航路开辟——资本主义萌芽

    农业社会的大周没有发展资本主义的条件?那她就要用政策来创造出这样的条件!试点、铁船、探索外海……一环一环飞速地在心中形成。

    后世的人们很难想到,由光华太后发起的、历经五

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