考,不可能出去!可是考生就不同了。他们只要交卷,是有可能出去。可这关系到一生命运的考试,谁会中途放弃,这个人选不好找。除非那种身体扛不住的人,完全可以放出去的。趁机把消息递出去也好啊!
不管郭得孝是怎样谋划的,郑青鸾打算奋战一夜,明儿一早就交卷!她得赶紧出去把消息递出去。她把油灯挑的更亮一些。把最后一道诗词的题先拿出来。这是试帖诗,对于郑青鸾来说,难度并不大,也不费时间,先把它答完,再做制艺文章。
题目是：惊雉逐鹰飞。
首先要破题,这就要熟悉典故,更要能灵活的应用典故。
《文心雕龙·风骨篇》：“未乏风骨，则雉窜文囿。”
苍鹰掠地出自《祭常山回小猎诗》：“趁兔苍鹰掠地飞。”
鸷禽《易·通卦验》：“鹰者，鸷杀之鸟也。”
郑青鸾稍作思考,就提笔快速的写了起来:
百中虚文囿，苍鹰掠地归；（破题）
如何惊雉影，翻逐鸷禽飞；（承题）
色木罹罗避，心偏窜野违；（起股）
多因魂未定，不识计全非；
路问金眸疾，风卷铁距威；（中股）
几番愁侧翅，一瞬失残翚；
抱木猿犹转，藏林鸟亦稀；（后股）
山梁无猎羽，好自惜毛衣。（束股）
一口气写完,反复斟酌了两遍,没有不妥,才放置在一边。
只剩一道制艺,也就是议论文了。郑青鸾细细的读了两遍题,不由苦笑。题目倒是不难!不仅不难,反而出乎意料的简单。
题目是:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
说它不难,是因为它出自《论语.为政》,出处蒙童都答的出来,又不是什么生涩生僻的句子,跟截搭题之类的的,难度压根就不在一个档次上。
意思也很好懂。翻译过来就是,孔子说：“用道德来治理国政，你就会像天上的北极星一样，在一定的位置上，许多星辰都来拱卫着你。”
可跟前面的题连接起来,就不对味了。先是暗示皇室失德,后又强调,只要做到以德服人,自然能得到大家的拥戴。可如今的朝廷是怎样的局面,大家伙心里都清楚。哪个是是真心拥戴朝廷,拥戴泰安帝的。为什么会这样呢,孔子已经给了答案,那就是失德!
郑青鸾不由得佩服起这位帝师了!仅凭几道试题,就把众人的心思引到到他所期待的方向,真是个了不起的人!不仅是学识不凡,更重要的是,他揣摩人心的手段,绝对高明。
这和孟子的‘得道多助失道寡助’,其实是一脉相承的。
这个题目简单,但放在这样一个环境里,却最不好答!
赞成这样的论调,其实就是变相的承认皇家失德。可要是不赞成这样的论调,那就是反对圣人的言论。都说是孔圣仙师,其实就是尊孔子为老师。学生反对老师,在‘天地君亲师’为伦常的背景下,是为大逆!别说天下没有容身之处,就是打死也活该!
出题人用心之险恶,可见一般!
还得另辟蹊径才是!
郑青鸾从‘德’入手,阐述怎样的人才算是有‘德性’的人!
自然是把百姓的利益放在第一位的人,才称得上真正的有‘德’之人!这样的话,那么反之,一切损害百姓利益的人,就是丧失德性的人。而老百姓最基本的需要是什么呢自然是过上太平日子。都说是‘宁为太平犬,不为乱世人。’可见老百姓是多么的期盼太平。只要为某个人的私利或者某一些人的私利而打破这种太平的人,都是失德之人。
虽然没有证明皇帝是有德明君,但却指出另一些人更加心怀叵测,试图挑起争端
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