许是善因，也许是恶因，也许对一些人是善，对另一些人是恶，也许对一些人是恶，对另一些人是善，仅此而已。”
和尚说：“施主知道自己做的是善还是恶呢？”
“善恶真的那么明确？”曹跃反问，“我帮助一个垂死挣扎忍受无边伤痛的战友解脱，大师你说是善还是恶？”
和尚双手合十道了一声：“阿弥陀佛，施主，善恶自在你行，一念行善即为佛，一念行恶为罗刹。施主，好自珍重，好自珍重啊。”
“多谢大师良言。”曹跃还礼，带着陶悦走出庙门。
咚……
寺庙之中的钟声忽然被敲向了，只听得和尚远远地似乎自言自语地大声笑道：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如此。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。事故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色香味触法。无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无碍。”
曹跃知道这个老和尚应该是知晓自己的身份，而且老和尚佛法精深，应该是大福寺的主持或者长老这样的得道高僧，而他今天坐在门口，目的不是解签，而是劝诫。
劝阻自己过多杀戮。
作为一个军方出身的宰相，曹跃想要稳固自己的位置，必定会不断杀戮异己，从而使得清政府朝堂之上血雨腥风，老和尚让自己种善因得善果，而非种恶因得恶果，尤其是最后的一段《心经》，便是叮嘱自己，人生不应只沉浸在世俗的追求之中，还应该有更加高深的修行和心灵追求。
曹跃远远地看着老和尚，心说大师，让您失望了，我现在既不能停止杀戮，又不能不最求世俗。
色，在佛语之中并不是世俗的情与色，而是一种俗家俗事的生活，所谓色即是空空即是色，也并非后世俗人想象的那么暧昧和不堪，而是佛家的一种修行境界，在尘世修行，用俗事的生活需要真理的指点，而来追求生命的真谛，也需要尘世的修行来实现。
曹跃心说：“大师，就当我在修罗刹，罪孽深重吧。”
远远地听到有小和尚们在门口焦急地喊道：“不好了，不好了，方丈圆寂了，方丈圆寂了……”