同霜打的茄子——蔫了，大家都认识到了这个小东西的威力。
感慨的同时，也纷纷祈祷千万不要用在自己身上。
至于满清的军事力量的具体处理，就交给原来满清的四位武官负责。
其中原总兵恒裕的一万五千人，就地整编，按照天军的要求，派驻军牧和教导团军官，每个连队都有天军的在信仰和军事上实施实际的控制。
原来的军官，依然充任正职，比如在一个连队，就是连长；在一个营队，就是营长。
但是有一个前提，就是这个人必须在信仰上过关。
信仰过关的第一步，就是同意同一阵线的目的，并且为了实现这个目的做好他的工作。
信仰过关的第二步，就是达到麦柯等人那样的水平，建立基督徒信仰。
一个连队，所有的士兵都是基督徒以后，连长不是基督徒，也非常怪异不是？
这样格格不入的情景，在天军的战斗系列中，是不能长期存在的。
裕恒的官兵是这个要求，其他部队也是这样的统一要求，这是天军不能灵活变通的几个基本原则之一。
对于宝岛北路协的副将关桂，因为他负责的范围，包括了中部和北部，所以就由谭世龙的渗透纵队负责整编，然后让他们继续维持这个地区范围的治安。
至于淡水厅大甲中军守备陈连春，因为他从事的是大甲地区武职事务，也在改编以后，原地驻守，等候进一步安排。
再有就是郭扬声这位整个福尔摩萨地区的水师协副将，还是继续负责水上防务，他统帅的三标水营，五千名水师兵勇，直接交给彼得整编。
对于郭怀十，因为他是代表大陆派来的垦殖人后代，他本人也一直反对外国势力侵略宝岛，所以他对麦柯非常支持。
麦柯对他也很欣赏，稍事考虑。麦柯就让他负责所有外来居民的管理和督察。
这些人包括一些西洋人，更多的是东瀛岛国的人。
当然主体还是从大陆而来，受到各级官府鼓励的垦殖人。
他们实际上正在逐步改变宝岛的人口构成。影响宝岛的政治版图。
麦柯明白，这些人是天军的天然盟军。
因为他们在原来的家乡就是因为贫苦，不得背井离乡；到了宝岛，又因为是外来人，而饱受歧视。
所以，麦柯一说明天国的民政管理形式，人人都是主人。郭怀十就热血沸腾了。
他决定要大干一场！
于是，当分配给他任务的时候。他就坚决要求建立一支都是垦殖人组成的军队！
麦柯稍一思索，就同意了他的请求，定额十万人。
麦柯哪里会放过这个良机！
十万最底层民众组成的军队，足可以震慑住那些改编过来的满清军队。
这才是麦柯的重点。
然后就是对付大肚王的后裔。
麦柯让他们负责原来大肚国王的统治区。也就是福尔摩萨中部原住民的聚集区，其中包括巴布拉族与巴布萨族、巴则海族、洪雅族、道卡斯族等。
甘仔辖.英雄也是一个有雄才大略的头领，他见到郭怀十要求组建军队，并且获得批准，也提出了同样的要求——组建十万军队。
不过麦柯对这个原住民的头领，没有对郭怀十那样感觉良好，而且他们那些原来大肚王国的领土，很多地方颇有争议。
也不是说那些地方原来不属于他们，这个没有人不同意。
问题是后来这么多年了。原来的不毛之地，现在已经成了繁华地区，哪能还归还给你们管辖呢。
因此。麦柯就以他们都是居住在内陆山地，不需要有很多自己的武装为由，只批准了他们一万人。
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