他信主的洋人牧师米怜学会了新方法，可以两面印刷，制作出精美的福音单章。
他的大部分时间都花在了印刷传道资料，然后背着它们到处散发。
另一个方法，就是对那些参与科举考试的考生跟踪发放福音资料。
别管是乡县州府，哪里有考试。他就跟着去哪。
洪秀全就是这样，在考试期间。收到了他的福音单章，接触到了基督教信仰。
他把整个心思都放在把福音的传扬上面。致力于把福音范围扩展到更远的地方，尤其是光西的溪江流域上游。
所以，他一听到可以去光西内陆的消息，马上就把光州当地的教会事务交给自己的副手，带着自己的十二个学生，赶了过来，要一起去吾州桂港一带，开拓新的福音禾场。
这也是神的一项关键预备吧，麦柯想。
这些意志坚定，信心成熟的牧师，是将来的太平天国众民和太平军众将士纯正信仰所必须的。
麦柯表示热烈欢迎看！
几只牛角“呜呜”地吹响，彼得的座舰起航了。
十只高大的海盗船围在四周，更外面的是船帮的船只，密密麻麻不知道到底有多少只。
不仅如此，甲板以上的部分全部用大块苫布盖了起来，远处看，和大型货运船没有区别。
这是外*舰第一次开进了两广辖区的内河，同时也是外国传教士深入内地。
不过表面上都是按着麦轲和叶巡抚商量好的方式进行的。
看着逆流而上的船队，逐渐远去，在临江而建的一座三层小楼里，隔窗外眺的两个人，叹了一口气，转头来到桌子旁边坐下。
这是曾国藩和叶名琛一对好友。二人都与麦轲有过一番交往，既有所触动，又充满忧虑。
所以，二人借这次相见的机会，一直在筹划对策。
“崑臣兄，非我背后臧否，那光西巡抚郑祖琛不是靠得住的主，现在的官员都是得过且过，甚至无事生非，有事又唯恐避之不及！郑抚台对付差事尚可，遇到变乱，恐怕就束手无策了。”
曾国藩首先开口。
这二人对两光的事务都很熟悉。这个地区向来是变乱丛生的地方。
反抗，民变，匪患。那叫一个此起彼伏。
这些虽然也造成了不少麻烦，在这二位看来。都不过是癣疥之疾。
因为他们既没有鲜明的主张，也没有严密的组织。
一群乌合之众成不了气候。
可是现在有了基督教！
曾国藩和麦轲交谈以后，又把所听到的基督教信仰梳理了一遍，还不时地翻阅圣经查对一番。
圣经的文字对老曾来说相当容易理解，四书五经都融会贯通的人，理解圣经的文字自然不在话下。
结果，他进一步得出结论，这个信仰非比寻常！
不但有一套自圆其说的体系。而且立意深远，根基稳固。
甚至比他一贯坚持的孔孟之道更高明。
这个高明之处，就是非常明确的提出神创造万物，主宰一切的根基性立场，人所有的思想，言论，和行为都要以神的旨意为准则。
这个准则是绝对的，不容争辩的，不用解释的，也不能更改的。
如果只看到这个层面。那还没有太大的问题，不过是在至高无上的皇权上面又加了一层。
如果和两光地域本来就存在的多如牛毛的乌合之众纷纷不断的乱象结合起来呢？
那后果的严重就难以想像了。
再有一层，就是麦轲这个人。
他给他相面遇到的问题。他纠结到现在也一直没有得到解决。
万人之上的枭雄和慈悲为怀的心胸，
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