毁灭他尸体的人身上，你可以牺牲一下，到时候这厉鬼头七回魂之夜，杀了你之后就平安无事了，到时候，这劫难就自然而然的消除了。”
苏九一脸笑意的对着郭炼说道。
“这个……还是算了吧！苏大师，我可没有那本事！”看到苏九脸上的笑容，郭炼顿时就明白过来了，连忙讪讪的拒绝了苏九的这个办法。
“苏大师，难道真的没有什么办法了吗？”郭存德思索了一番，缓缓的开口说道。
“暂时我还不能确定，得找到他的死因才能明白。而且，还得确定这死者是男是女。”苏九听闻，缓言说道。
刚才自己的注意力并没有集中到尸体上，而是一直在观察尸体所形成的怨气。
死者的具体身份，自己还真不清楚，这死者也是一头短发，而且，还是头部朝下的，结果自然是想都不用想的。
最重要的一点，苏九现在隐隐约约觉得，这红煞厉鬼，恐怕和自己有着一点关系。
因为那阴煞之气，最开始，是护尸鬼的阴煞之气，传递到了郭炼身上，之后，郭炼又传到了他嫂子身上，差点形成了鬼胎，显然这阴煞之气是经过了胎儿的先天之气滋养，然后又被自己消除大半，逼迫出来，最后又被这厉鬼所吸收，很有可能会形成红煞厉鬼。而当初护尸鬼的阴煞之气是两只形成，其中一只护尸鬼成为了王玄的替身。
另外一只护尸鬼却成为了自己的替身，这红煞厉鬼，形成的原因，恐怕多少会和自己有点关系。
苏九心中暗暗想着。
说道这红煞厉鬼，就不得不说下其来源，在这之前，得先说说，民间所传言的红煞日。
什么是红煞日？
红煞日，在风水界中又被称之为禁忌学，简单一点的说就是禁忌文化。
相信很多人都听说过这样一句话；“七不出门，八不归家”的说法。这句话其来源于湘、西土家、。，族。
禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。
湘，。、西自古在华夏就是很神秘的地方，特别是他们对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了湘，。、西人生产生活中的禁忌。
包括湘，。、西赶尸，这是最主要也是最神秘的一点，不过在这里不多说，后面自然会有专门的交代，另外还有一些，如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。
喂养牲畜时，也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙，不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。
这其中不仅仅是说湘，。、西，自古华夏人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。比如风水师在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为风水界中有这样一句谚语：屋前一条槽，不打官司就坐牢。
日常生活中，湘，。、西也有各种各样的禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。同时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。
人们把七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。对女性则有：孕，。、妇不能看一些新生事物，
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