。”白娑罗对唐无求吐舌吐舌头，但却并不想继续谈论下去。唐无求也不准备刨根问底，便如白娑罗介绍的那样点开了一个直播。

    大概是因为快要临近结束的原因，大部分剩下的队伍都没有僵持太久，很快便分出了胜负。因为第二轮比赛要第二天才会开始缘故，唐无求和白娑罗也离开了那个vip包厢。但他们却都没有准备立刻下线，唐无求是因为刚刚观看了比赛还有些心情没有平复，而白娑罗……则是直接拉着唐无求往赛场上去了。

    “这个时候比赛虽然已经结束，但是参赛的队伍却不一定全都离开，我们快点说不定还能够遇见一些人呢。”白娑罗兴致勃勃。

    唐无求却兴致缺缺——遇见了又能如何？但是看到白娑罗如此兴奋的样子，他也不忍心说自己不去。

    唐无求却是不知道，原本白娑罗【“回心髻”，为拧旋式的一种。由于其造型与覆盖着的钵盂相像，因此类似于钵盂头。其梳法是将头发分成薄厚均匀的数股，然后似拧麻花般地把它们拧在一起，盘结回心于前额，再插入簪子加以固定。这种发型高耸而不散落，显得雍容大方并具有旋转的灵动性。南北朝时此发式就在嫔妃及富贵女子中流行，《中华古今注》有“梁武帝诏宫人梳回心髻”的记载。明清时期，此种发型在贵族女子中倍加盛行。

    结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。

    盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。】