反正，布衣黔首挨饿受冻本就是常态。
冻死、冻伤也都是日常。
但这有点过於拟人了！
而且，执行起来社会治理成本过高。
若不小心的话，甚至可能惹出大乱子。
与之相比，还是主动提桶跑路，更有性价比。
所以，赵煦道：「母後，儿臣是这样想的————」
「将蒲宫好生的修葺、扩建一番，往後每年冬天，炭灰开始飞扬的时候，儿臣便带着母後与太母，前往濮宫居住，除冬至、元日正旦以及圣节回京外，其他时间都到濮宫居住！」
「濮宫？」向太後楞了一下，过了好久才反应过来，赵煦指的是英庙为了去祭祀濮安懿王修建的行宫。
她犹豫起来：「髃臣们恐怕不会同意————」
在熙宁变法前，大宋最撕裂的政治事件是什麽？
答：濮议！
皇伯派和皇考派，当年为了如何称呼濮安懿王，可是打的头破血流。
至今都有人，因为当年的事情而彼此仇视。
如今，若赵煦在冬天带着太後、太皇太後还有整个宫廷系统跑路濮宫。
朝臣们肯定会炸锅的。
搞不好，濮议的风会再次刮起来！
赵煦轻笑着，道：「母後，不会的！」
「因为，儿臣不会告诉髃臣们，是打算将来冬天搬到濮宫去！」
「只是用修葺英祖行宫的名义，故此不会有人阻拦的！」
皇帝想修复一个行宫，只要不找户部要钱，自己从封桩库掏钱，没人会说什麽的。
「至於————将来嘛————儿臣相信髃臣们大约也没空争辩这个了————」
这样说着，赵煦就笑起来：「因为，届时儿臣会让人在朝中提出一个议题————」
向太後看着赵煦。
赵煦轻笑着道：「太庙中，太祖皇帝要不要居於始祖位？！」
当初，太祖、太宗在昭宪杜太後的主持下，以金匮之盟兄弟传位。
太宗即位後，太祖在太庙该处於那个位置，就成了礼法家们的难题！
始祖位吗？
要是始祖位的话，太宗咋办？
因为太庙里的位置，是按昭穆排序的。
父昭子穆，次第有序。
这样一来，将来太宗自己驾崩升仙，进了宗庙，若按这个排序，岂不是等於认太祖当爹了？
且礼法有云：为人後者为人子。
作为太祖事业的继承人，太宗和太祖虽为兄弟，但实乃父子！
合情合理！
但太宗不干！
可，当时的太宗既拉不下脸，也没那个底气，学南北朝的故事，把开国创业之君的太祖名头飘没掉，将来自己当太祖。
没办法，就只能和稀泥。
让宗庙的始祖位空悬。
这就叫：相信子孙後代的智慧！
子孙後代的智慧，确实杠杠的。
太宗驾崩，真庙即位，立刻就面对了这个问题一我伯伯和我爹，在太庙里的位置怎麽算？
昭穆排序的话，我爹就要变成我伯伯的儿子，我就要变成我伯伯的孙子了！
尽管当时的文官士大夫们，普遍认同这个做法。
毕竟————
圣人的经书说的很清楚——为人後者为人子。
天下是太祖打下来的。
我们要感恩啊！
太祖的恩情还不完，认个祖父也没关系。
真庙当然不干！
但也没底气拒绝，就只能继续和稀泥。
让太祖、太宗同昭穆，也就是兄
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