腔调，从傅徵口中说出来，居然半点违和感也无。
自己方才，不也脱口而出，待到平定异族，纳其国入版图？不也下意识思索，若然北胡覆灭，之后其人其事会如何么？
自己什么时候，竟是沾染了傅家人的习性？莫名笃定傅徵能够做到，无论是什么？
“只是，这绝非一日之功。不同族群之间，风俗迥异，贸然行事，简单杂聚，只会冲突频生，再起事端。
我方才说，王化之下，皆是天家子民，文蓁你既以政令武功几处相合，那我便由其他方向补充几点。”
程知眼中精光闪现，“文蓁以为，汉、胡之异何在？”
晏文蓁神色一凌，约莫明白到傅徵将要说什么。
“胡人之于汉人，所生异地。其地异，其气异矣。气异而习异。习异而所知所行蔑不异焉。”
“然也。地异，气异，习异，便是血缘、礼制、宗法不同。
那大周上至世家官员，下至庶民百姓，皆称胡人作外虏、作蛮夷，便是因着此间不同，不类于我？”
“蛮夷者，贪而好利，人而兽心，与国殊章服，异习俗，凶悍不仁。
……
圣人云：礼一失则为蛮夷，再失则为禽兽。是故圣人恐人之入夷也。
……
人不自畛以绝物，则天维裂矣，国朝不自畛以绝夷，则地维裂矣。
……
傅徵，你莫不是要考校我？”
“考校不敢当，文蓁才学名冠燕北。
所以，文蓁，你的答案呢？汉、胡之异何在？”
……
晏文蓁双唇紧抿，终是在那人的目光中败下阵来。
“……在礼。”
“那圣人是如何应对汉、胡之异的？”
“天子统御宇内，以绝外夷。令边境无事，修仁行义，尚于无为。使得家给人足，安业乐产。”
“喔？然也。只是，”程知稍顿一二，“文蓁你岂不闻，用夷礼则夷之，受王化则国民？
外夷之民，有慕王道之仁义忠信，虽身出异域，能驰心向道，不谓之夷矣。天/朝之民，有弃其本，不顾仁义忠信，虽身出中原，反窜心于夷，则不谓国民矣。”
……
果然。晏文蓁心头一紧，无声叹息。
眼角上挑，“那我便要愈发无颜自处了。我父既有外夷血脉，又忘弃仁义忠信之本。”
程知轻笑一声，“我曾闻，文蓁当日与上作答，言称，从义不从父是为人之大行；言称，审其所以从之之谓孝。上对曰，诚爱结于心，仁厚之至。
陛下也赞你深明大义，怀仁有勇。文蓁你又何必陷入自扰？”
“……”晏文蓁定定地望着眼前这人，眼神复杂，止住了这番交锋。
正如这人自个儿说的，她认定的事情，千难万险也要去达成。她要说的话，做的事，又哪里是自己能够拦得住的。
“傅徵，我知你胸有丘壑，你一以征战，一以教化，欲彻底绝北胡之势。
我晏文蓁也非自怨自艾，一味纠缠过往之辈。”
晏文蓁眉目柔和，嘴角上翘，“你无需如此的。”变着法地来劝慰我。
程知见状，亦是勾起唇角，回之一笑，“文蓁素来是个通透的女子，我并不十分忧虑。
而且，我先头所言，不全然是劝慰之语。
族群之异，根源不在血脉，不在地缘，而在礼法，在…文化。”
“文化？”
“正是。人法地，地法天，天法道，道法自然。这是天、地、人互相交汇融通，长期创造形成的产物。
这是一种世象，亦是一种积淀。它是先民圣贤代代相传，
-->>(第3/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）