而今由大周承继。
衣冠礼仪是文化，宗法制度是文化，习俗观念是文化，行为方式是文化。它既凝结于国家民族之中，又游离于一国一族之外。
天子统御宇内，以绝外夷，是合乎天道。外夷染指中原，圣令湮灭，则天厌弃之。我以为，这其中缘由，便是文化。
能事天审谛君天下者，必然是先进文化的代表。落后野蛮取代不了繁盛文明，纵有赖武力，一时得逞，也不会长久。可反之，繁盛文明对上落后野蛮，后者还有几分挣扎之力？
赤兀极仿照大周，设百官，组机要，定法度，称国家，据帝位，此纵文化之表，亦可见其明了其间之意。”
……
晏文蓁静默几息，缓缓开口，“没曾想，傅家以武立世，而你本身用兵有法，又是武道高手，竟是有一颗效仿圣贤的教化之心。”
“我还是那句话，知我者，文蓁也。
不过，比之教化，我更为喜欢用同化这个词，亦或可称作文化输出。”
“嗯？此为何解？”
“我要平定北胡，并不是要在武力上征服这个族群。我是要打通大周以北的门户，我是要胡人百姓，他们的底层平民，见识到草原之外的广阔世界，由他们自己去选择想要的生活。
这仗是要打的，以赤兀极为首的北胡贵族便是我的目标。
赤兀极还有个活着的侄子，名唤伊丘，属上任胡人首领次子那一支。
他幸运地躲开了昔年赤兀极发动的那场血洗王庭的大动作，此后一直流落在外。机缘巧合之下，来到大周，同咱们的新帝交好。
此子居于大周多年，游走汉胡两地，见识颇丰，对大周颇有好感，曾多次向陛下表露亲近态势。
沂城之战前夕，我同陛下提到过战后处置相关事宜，陛下表示赞同。对于胡人内迁一说，陛下视之为彰显国力、宣扬仁德之举。
陛下亦是透露，伊丘有意归附大周，对迁入大周关内的提议，想来会十分乐意。”
“原来你早有章程？”
流落在外，与赤兀极有血海深仇的北胡王子，得大周撑腰能不乐意么？与其在胡地根基薄弱，战战兢兢，不如在汉地得了名头，安享富贵。
“征北一事，我确有打算。只是内迁规划，实需数年心力。
分批次、分人数、分地方迁徙，胡人在关内聚居地的人口比重，不可超过当地十分之一。
当然，这之间种种，连同优待伊丘王子，增设都府郡县，置驻军守卫，皆是后话，日后再来斟酌考量。”
“不错，人丁数目需要控制，否则便失同化之效。倒是会如你所说的那般，冲突频生，再起事端。”
“虽说皆是后话，我却要问一句，文蓁可愿援手？”
“……什么？”自个儿没听错吧？这一句是怎么冒出来的？
“文蓁你不愿以晏氏长房之后自居，那便以晏文蓁三字立世。”晏氏那边的安排，是做给其他人看的，你不接受不要紧。
“你……？！”晏文蓁大惊，这个人居然明白？连我自己都弄不清楚、说不出口的念头，她居然明白？
“是助陛下也好，是助伊丘王子也罢，真正做到汉胡一家，百姓安居，便是功在社稷、利在千秋的大好事儿。文蓁你不考虑下么？”
“……”
半晌之后，“傅徵，你真是，擅捕人心。”
咬牙切齿却又是满心无奈，这让自己如何拒绝得了？
晏文蓁随即长出了一口气，带着一丝松快，还有些许不易察觉的欢愉。
“文蓁，我傅徵行事，但求无愧天地，开心快活，并没有什么固定不变的行事作风。
而誉满天下的国士、功载史册的
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