化隆的外5工和循化本地的8个工相加共计13个工。

    瑙们撒拉人最擅长擀毡、织褐、打铁、凿石、制鞋，工艺比你们的考究多了，各式各样的样子都有。”

    麦里哈插嘴问道：“这么说阿妈的手工一定是顶尖的，哪一天做一双鞋子给瑙们做个样子？”

    韩索菲不满地斜视了一下麦里哈，说道：

    “悄悄地干活。哪里来的这么多废话？”

    麦里哈憨厚地笑了一下，不再吭气了。

    韩索菲继续说道：

    “刺绣、剪纸、窗花都是瑙们撒拉女人最擅长的手艺。

    瑙们撒拉人十分敬重舅舅亲，说是‘铁出炉家，人出舅家’。可惜你们的舅舅都住得很远，没有功夫过来。将来有机会了，瑙带你们到循化、街子和孟达去看看。”

    马希姆问道：“阿妈，听说撒拉人的歌曲好听得很，是不是呀？”

    韩索菲的脸上立刻浮现出骄傲的神情来。她自豪地说道：

    “那是当然了。撒拉的歌曲分成好几种呢。撒拉曲是民间老百姓用撒拉话演唱的一种抒情民歌，由很多精简的小诗组成。流行比较广的曲子有《巴西古溜溜》、《撤拉尔赛西布尕》等。

    撒拉人用汉话演唱花儿，歌词一般为4句,曲调上和藏民唱歌一样带有颤音，十分婉转动听。

    宴席曲是瑙们撒拉人娶亲的时候演唱的传统唱曲。

    瑙们还有叫做口弦的乐器，用铜或者银子制成，样子像马的蹄子。我年轻的时候吹得可好了。

    瑙们最流行的舞蹈是骆驼舞。4个表演的人反穿上羊皮衣服，模仿骆驼行走和扭动脖子的动作，节奏平缓，优雅大方。不光是跳舞，中间还有有趣的对话呢。

    瑙们那时候住的房子是木头和泥土搭成的二层木楼。住房的四周用土墙围成一个庄廓。在院墙的四角顶上放上一块白石头，和当地的藏民习俗一样。”

    麦里哈听到这里忍不住又插话问道：“阿妈，你们撒拉人咋好多地方都和藏民一样啊？”

    韩索菲瞥了麦里哈一眼，没有回答她的问题，继续说道：

    “地方宽展的地方修建庭院的时候，先用夯土筑起一个正方形或长方形的围墙，围成口字形的庄廊，然后在庄廊的小半部分横着盖上一排房屋，形成了‘前面房屋后果园’的布局。前面的房屋一般建成平房，凹字形格局，由堂屋，厨房、小房、大门、牲畜圈和草房组成。墙壁上张贴着阿拉伯文的书法，整个房子显得素雅、庄重和洁净。

    后头的果园用来种植蔬菜和瓜果。一到春夏，满园子红灿灿、绿油油的，比花园还好看呢。

    瑙最美好的生活是在西宁度过的。那时候，瑙们的风光和架势啊，在这个尕阴屲里是没有人能够比得上的。以后再给你们说吧。

    快到中午了，你们各自回家给掌柜的和尕娃们做饭去。

    对了，过两天，瑙的宝贝女儿宰乃拜就要回娘家喽。还长时间没有见到她了，还怪想念的。唉，也不知道婆家对她好不好？”

    与韩索菲一起生活的马阿菲起身到厨房做饭去了。

    阿西娅、马希姆和麦里哈终于得到了解脱，迅速地放下手中的活，赶紧回自己家做饭去了。

    历史上，回、藏、蒙古等少数民族基本身份和正当的生存权没有得到承认和保障。

    新中国建立以后，中央政权兑现革命时期的诺言，执行民族平等的伟大政策。为了改变旧中国民族成份和民族称呼混乱的状况，切实保障少数民族的平等权利，从1950年开始，中央和地方的民族事务机关组织科研队伍，对全国各地提出的400多个民族的名称进行了识别。

    他们按照斯大林在《马克思主义和民族问题》一书

    -->>(第3/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）