提供司法帮助的四名状师，得到了陛下的召见和肯定。
而以破坏律法严肃、掏空社会共识和根基，大明将其蔑称为诉棍，流放南洋甩鞭子。
一样米，确实能养出两样人来。
都是吃大明米长大的，都是从事律法之事，但差别确实很大，有人为民请命奔走，得罪权贵也毫无畏惧，有人把百姓当谋财的工具，甚至不觉得这有什麽错，觉得理所当然，本该如此。
胡安，西班牙常驻大明的新特使，最近松江府发生的事儿，让他有点眼花缭乱，他亲眼见证到了共识建立的过程。
「那位何先生，真的这麽重要吗？居然要让陛下委派四皇子前往。」胡安询问着鸿胪寺官员冯从吾。
「很重要。」冯从吾是万历十七年的进士，他没有任何的座师，他和戴士衡一样，都是狂热的维新派。
冯从吾想了想说道：「何先生，是陛下最忠诚的战士，这是个最终的荣誉，也是对他一生的肯定。」
陛下最忠诚的战士，就是狂热维新派对何先生的最终盖棺定论。
何先生不是一开始就成为大丈夫的，他是在陛下设立的京师大学堂进修，听从陛下圣命，前往乡野教化万民，同样，他也是榜样，也是大明忠诚战士们的一个缩影。
「陛下最忠诚的战士。」胡安仔细琢磨了下这句话，他真的听懂了，其实泰西也有好人，教堂的神父，也不都是恶魔，有些神父，也愿意承担社会责任。
理论上，教堂承担基层组织建设、社会服务职能，为信众提供心理纾解，算是部分衙门、朝廷职能的延续。
但只有一些，这些信仰坚定的神父，就是神最忠诚的信徒。
胡安把自己的想法说了下，换来了冯从吾无可奈何的笑容。
「不一样。」冯从吾十分肯定、确定的反驳了胡安的理解，他摇头说道：「何先生忠於陛下，是忠於陛下的道，更是忠於大明万民，忠於自己内心的道义，忠於陛下，因为陛下心里真的装着万民和九州万方。」
「你说，神爱世人，神在哪儿？爱又在哪儿？」
「而我，我们，能亲眼看到陛下爱着万民，清丈厘清、均田还田、丁亥学制、薪裁所、误工费累乘计算、稽税院暴力稽查干涉劳资矛盾，都是陛下爱着万民，最真实、最直接的现实。」
「不一样的根本就在於这里，我们清楚的知道，我们在做什麽，是我们自己的智慧，在指导我们的行为，而不是假托神鬼之说。」
「人首先要作为人而活着，而非作为神的仆人。」
「动机不同，则行为完全不同。」
「这样吗？」胡安来到大明受到了许许多多的冲击，对他最大的冲击，就是对他信仰的冲击，或者说宗教观念的冲击。
大明士大夫们把所有宗教，都定性为了异端，认为人主、人君，治人者的各级官僚，都要敬而远之。
胡安的汉话都是在泰西学的，因为距离的原因，一些话的传播过程，出现了歧义。
比如，胡安就坚持认为，子不语怪力乱神，这句话的意思是：夫子不说话，一味的用怪力，打的乱神嗷嗷叫。
庇护一方的是正神，不干人事的是邪祟、乱神，君子就要用继承夫子的怪力，把所有乱神打倒。
胡安到大明才不到十五天，他过去二十多年坚定信仰，就已经彻底动摇了。
「虽然我已经逐渐接受了宗教是统治阶级的统治工具，但我还是要为我所侍奉的教廷分辨两句，其实在大明流传那些，教廷作恶的故事里，几乎全部都是新教异端乾的坏事，然後栽赃嫁祸给罗马教廷。」胡安还是解释了两句。
罗马教廷裁判所，几百年制造的罪孽，还不如新教徒十年猎巫杀的多。
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