「这事儿，黎牙实在大明已经解释过了很多次，但大明大多数人，都无法分辨罗马教廷、东正教廷和新教之间的区别，自然会把这些罪孽，都归咎於宗教二字之上了。」冯从吾听闻胡安的分辨，也解释了这种误解普遍存在的原因。
礼部专门研究礼法，冯从吾个人觉得，其实罗马教廷也是有些可取之处。
至少罗马教廷，确实还有人在追求道德崇高，在一些偏远破落的小教堂，还有保证纯粹信仰、热心帮助他人的老神父，明明自己生活很困难，依旧愿意帮助他人。
虽然这样的神父，真的不多。
罗马教廷的存在，也有一定的合理性，就泰西那些封建领主种种罄竹难书的罪行，真的不如罗马教廷。
中国漫长历史上，就是数到商朝，也没有安特卫普狩猎案这种离奇的事儿，商朝那些人祭用的羌人，多数都是战争的俘虏，而不是狩猎。
如果时间太长了说不清，当下，大明在安南攻伐，也没富商巨贾雇佣亡命之徒保护，跑去杀人取乐。
因为克制、防止纵情享乐这种文化的普遍存在，这种纵慾的行为，实在是有点过於蛮夷了。
人的确是动物，但不能放纵动物性，这样的话，就会从人向畜生滑落。
冯从吾和胡安辩经，胡安没能辩得过，胡安觉得这讨论，让他压力太大了，说着说着，他就被说服了。
冯从吾有些失望，他跟胡安辩经，是为了考察胡安的能力，他很确定，胡安无法提供陛下想要的友邦惊诧的纠错力量。
胡安没那个本事，简单几句话，胡安内心就动摇了。
胡安在大明生活二十年，也还是胡安，不是黎牙实。
「你对大光明教如何看待？」冯从吾询问起了胡安对大光明教的态度，胡安可是神忠诚的信徒。
「比泰西所有的宗教都要善良的同时，比泰西所有宗教的手段都要毒辣，这些教士总是展现出对他人的爱，与此同时，他们把封建领主全都杀死了。」胡安给了一个十分矛盾的回答。
一方面，大光明教教士们确实足够有道德和善良，另一方面，动起手来，是真的决绝。
不放过任何一个封建领主，在法兰西如此，在葡萄牙也是如此。
而大光明教教士，把杀死封建领主的过程，叫做传教？
这确定是传教吗？！UC小说网_m.shukugu.com