知道。」朱常治十分乾脆地说道。
潞王很小的时候，童言无忌，给皇帝起了个外号，磨坊里的驴，皇帝气急败坏，狠狠地揍了潞王一顿，潞王说磨坊的驴还知道休息。
後来皇帝也会自己调侃自己上磨。
现在轮到他朱常治上磨了，他看得多了，自然知道什麽强度，他做好了一切准备。
「行，那朕就下印了。」朱翊钧拿起了万历大宝，盖在了朱常治的奏疏上，这代表着这封奏疏，正式通过了廷议，要开始推行了。
下了印之後，朱翊钧略微有些唏嘘，自此之後，他是父皇，朱常治是儿臣，不再是父亲孩儿这种父子大於君臣的关系，而是君臣将会逐渐大於父子。
朱常治大婚，从小方凳到御座，他这第一次廷议其实说了三件事，毒虫入刑、扩军、
扩产，扩军和扩产是军、工两个方面的事儿，这新官上任三把火，他这三把火，烧的都很好，很旺盛。
「陛下，二皇子最近在格物报上发表了一篇《人择论繁衍之辩》，引起了士林争议，士林皆言荒唐。」沈鲤等太子落座後，说起了皇帝的老二，那个执着於解刳的朱常潮。
「大宗伯，朕看过了，咱们这些俗人，就不要太打扰格物院的研究了。」朱翊钧坐直了身子，没给大臣们说的机会，直接给这件事定了调。
老二死里逃生，经历过生死考验之後，醉心於医学之道，根本就懒得理会庶务了，关键是在这件事上，他真的很有天赋。
对於物种究竟如何进化，大明格物院的格物博士们分成了两个流派，一个是天演论，就是自然环境筛选之下，适者生存，不适者灭亡，而另一派则是人择论，主要讨论人类的选择对物种进化的影响。
天演人择，是一个万历年间新出现的成语，表达的是事物不被个人的意志所左右，而是以集体意志向前发展。
天演论的拥趸，认为天演大於人择，以焦竑等社科博士为首；而人择论的拥趸，则以二皇子朱常潮为首，不是以范无期为首，连范无期都不太能接受，人择大於天演的说法。
朱常潮这篇发表於《格物报》的文章，已经不是用离经叛道去形容了。
「臣——遵旨。」沈鲤只能领旨归班，陛下的理由很充分，二皇子和焦竑之间的学术之争，是神仙斗法，满朝文武都是红尘中人，不便过多的干涉学术之争。
为了佐证自己的观点，朱常潮提出了一个叫做繁衍竞争的概念。
雄孔雀拥有华丽的尾羽并能开屏，在求偶时，通过展开长达五尺、含150余根尾羽的尾屏，形成绚丽扇形，并伴随颤动与沙沙声，吸引雌孔雀注意。
而雌孔雀在择偶时，则倾向於选择尾羽更艳丽、更明显的雄孔雀。
尾羽不够华丽的雄孔雀就不会留下後代，而华丽的尾羽才能有後代出生。
这就是繁衍竞争和选择，导致的物种进化。
朱常潮以孔雀开屏之事儿切入，更进一步，进一步完善了对这一问题的讨论。
为何男女会在体力上，形成如此巨大的差距？除了极少数的个体之外，大多数的男性体力明显优於女性。
造成这种差异的原因，也是因为繁衍竞争。
在蛮荒未开化的时代，人还不能称之为人，而是像老鼠、猴子一样的年代里，雄性会进行强迫，连雌性都打不过的雄性，难以留下後代，体格相对弱小的雌性，反而更容易繁衍後代。
趴样，因为生育的井故，雌性在择偶的时候，往往会更加倾向於强壮的雄性，来保证自己生育时候的安全、食物、水等物。
时日已久，在一亚又一亚的选择下，男女先天体格上形成了巨大差异。
文章到这里，仍然在人择论的框架里讨论
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