图赖买卖，就是死者家属，赖一笔烧埋银出来，从南宋开始就出现的社会现象，到了明代嘉靖年间，甚至专门让巡检司猎杀水鬼，这是社会层面的博弈。

    不准把总赔这笔烧埋银，是经过郑重思考的决定，之所以没有按诬告处理，有两个原因，因为对方死了人，人死为大这是一种十分普遍的共识；其次就是水师是一个集体，个人和集体之间，律法往往偏袒於个人，因为个人面对集体的时候是弱势。

    王谦向皇帝陛下讲述了小马哥和庐陵杨氏女的故事。

    小马哥本人，重情重义，在草原做生意不是那麽太平，遇到马匪袭击，也是因为仇怨，五原马氏经常前往卧马岗做生意，金银铜铁矿之外，就是皮草，皮草价值极高，马匪们当然不会放过这些肥肉，这就打了起来。

    得知马氏大婚，马匪当然不肯放过，在归化城拦截，却被小马哥带着人给杀了回去。

    五原马氏，是按照这个时代最规矩的玩法出牌：看上了家道中落的旧文化贵族、明媒正娶六礼齐备、包揽了杨氏女一切奢靡生活的开销、给了杨氏女足够的尊重、亲自到松江府挑选了十分昂贵的翡翠首饰赠予。

    「倒是稀奇，二十万银的聘礼和十万银的翡翠，居然还了。」朱翊钧说起了这个八卦里的消息。

    王谦颇为唏嘘的说道：「庐陵杨氏再破落，那也是簪缨之家，若是不还，只会被千夫所指了。」

    「杨氏女和这个书生在扬州的生活，不是很好。」王谦看陛下问起，开始娓娓道来。

    爱情，如人饮水冷暖自知。

    杨氏女是一个十分勇敢的人，她不喜欢小马哥，不喜欢塞外的生活，不喜欢那些打打杀杀，不想成为家族的牺牲品，家里把她以二十万银的价格卖了，而且还是卖到了塞外去，这就是她要逃婚的理由。

    而且她作为足不出户的大家闺秀，能够从河套的五原府逃回扬州与爱人见面，这也体现了她的坚决。

    这主要得益於驰道相当便利，可以从绥远驰道坐车到京师，再从京师顺着京扬驰道到扬州。

    而庐陵杨氏的整体安排也有其自身的道理，万历维新浩浩荡荡，家道中落，过去门当户对，现在再嫁就是高攀，奢靡生活无法维持，体面无法继续，而作为八千富户里前二百的五原马氏，已经是有限选择里的最优解了。

    甚至是高攀了，若非马氏底蕴不足，被人奚落为暴发户，庐陵杨氏也没有这个机会。

    可是生活就是生活，不只有爱情，落魄书生和杨氏女之间的故事，因为生活的琐事一地鸡毛。

    在没有长江大桥之前，扬州就是南北沟通最重要的地方，南来北往，这里颇为繁华，房子的价格自然水涨船高，杨氏女和书生见面，抱头痛哭互诉衷肠後，面临的第一道难题，就是买房还是租房。

    买是买不起的，租的话也不便宜，迫不得已，二人落脚在了城外附郭民舍，这城外鱼龙混杂，没有坊墙、没有五城兵马司的校尉、没有衙役、更夫、火夫，而出身豪门大户的杨氏女，立刻成为了整个民舍的焦点。

    这种焦点，或许在豪门大族的社交里是一种优势，因为足够的安全，越耀眼越好，但在小巷子里，过於耀眼，就会成为三教九流的目标。

    上门的小偷层出不穷，甚至还有恶霸上门欺扰，二人不得不搬离了那个小巷子，换了个地方，杨氏女名门闺秀，第一次要试着学习，怎麽以一个普通人生活，她要学会如何掩盖自己的锋芒和耀眼。

    而落魄书生也要寻找生计，没有功名，要找份体面且能够照顾妻子的差事，并不容易，落魄书生四处求告，才从故旧手里谋求了一份帐房的生计。

    这生活便开始了，锦衣玉食的日子过惯了，突然要面对锅碗瓢盆，就会窘迫起来。


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