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雍正四年九月戊戌，重九节，上御干清宫，赐宴廷臣，赋柏梁体诗。己亥，锡保奏阿其那卒于禁所。
乙卯，侍郎查嗣庭以谤讪下狱。
（清史稿世宗本纪）
第十八章
所谓「天高皇帝远」，说的是乐天知命，活在桃花源的世界里，不被皇权拘束，快乐自在。但这些天因为一道政令的下达，让可人第一次感觉到皇帝的可爱，一个皇帝善用皇权的可贵！
可人在美国长大，对于美国史上知名的内战──南北战争非常熟悉。现代史学家认为，南北战争的爆发，是「蓄奴」政策的南北差异所导致。因为南方重农，北方重商，南方有人力的需求，因此不愿配合林肯解放黑奴的政策。最后又搅进了种种的私心与磨擦，这场仗就这么打了起来。
「美国南北战争发生在1861年~1865年……」可人在纸上写下这个年代，不知道今年是西元几年？「咦！法王路易十四！」可人突想起这个西史上知名的国王。1715这个数字突然进入她的脑海里。
被称为太阳王（RoiSoleil）的法王路易十四，在历史上一直被拿来和同时代的清朝的康熙相提并论，因为他们都一样幼年登基，在位的时间很相近，在位的期间都很长。可人记得路易十四死于1715年，那么康熙大概也死于这一年的或前或后的时间。加上雍正在位快五年了，那么现在应该是西元1720年代。
虽还弄不清现在正确的年份，但可人却开心地想尖叫！
「1861-1720=141！」所以林肯的废奴政策，竟晚于雍正皇帝一百四十年之久！
而且在雍正皇帝的治下，竟然不费一兵一卒，就这么废除了流传已久的「贱籍」！
「贱籍」是哪些呢？包括世仆、伴当、乐户和惰民。这些人有专门的户籍登记，不但自己终身是贱民，连他们的子子孙孙也都是贱民。
所谓世仆和伴当，是使唤的奴仆与奴仆化的佃农。他们不仅要为主人劳动、耕种田地，交纳地租，还要终身服役，世代相承。乐户又称乐籍，主要流传在陕西和山西等地。乐籍的贱民，主要从事歌舞吹打业。惰民，是浙江绍兴一带数以万计的贱民，男的充当婚丧礼仪中的帮手和牙侩，女的充当喜婆和送娘子等。
凡属贱民者，禁止读书，不许与良民通婚，也不能参加科举考试。
但进一步深思之后，可人觉得很纳闷。「雍正皇帝的这一政策，和全部人口相比，影响的人数并不多，而且这些人是社会的最底层，没有人会歌诵雍正，相反的，他们那些有权有势的主子还要怨怪雍正。那么，雍正为什么要做这件事？」
趁着每天向桂祥请安的时候，可人把心里的问题提了出来。
「咱们家里有多少贱籍的奴仆呢？」可人很好奇。
「不多。但那是因为我们所需的奴仆不多，而关外的土地又是以租佃的方式使人耕作。」桂祥很愿意和可人谈家里经济面的问题。
「皇上做这件事，在我来看得罪的都是士族官家，吃力不讨好呢！他为何要做这件事呢？」
「皇上要做他认为该做的事，还能在乎得罪谁吗？但他仍是在圣旨里，写明了理由。」层层官式文书，传到他们这些拥有奴仆的主人手中时，仍不忘昭示圣意。「因为皇上修佛，所以依着佛法，众生本皆平等，贱籍应该废除。」
所以这是雍正帝对佛法的身体力行了！难能可贵啊！如果你相信佛陀所讲的，你就是一个深具慧根的人，如果你能排除人世间的种种执着，照着佛法而行，那就是在人间行走的佛了！
「但这好几百年来的制度，真的能被改变吗？」可人深知所有的法律都有漏洞可钻。
桂祥笑了：「傻丫
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