长得俊不俊呢！」桂祥笑了起来。「出了这门可不要再这样说话！」
「说嘛！说嘛！」可人真的很好奇。
「雍正爷的母亲有美名，康熙爷又是人中之龙，所以康熙爷的皇子们多长得俊。而雍正爷又以体格魁伟、举止端凝而着称。这样妳说是俊还是不俊呢？」桂祥点点她的鼻头。
「老爷！」管家惠容走了进来。「格格！」
可人对惠容点头致意。
「可人，明天妳再来跟爷爷说些佛法吧！」
于是可人慢慢往自己的院子方向走去。
「从弘历的面貌高度，其实不难推测雍正的长相！」再加上爷爷说雍正皇帝体格魁伟、举止端凝，那一定是个非常有威仪的君王。
而且他一定是个坚心修佛的人，不然也不会明知康熙「不好仙佛」，却仍亲近佛门了。讨好父皇不是每个皇子必做的事吗？
跨进自己的院子里，可人回到书房，她的佛法世界。
以前她从没有想过，佛教源于印度，但在印度为何最后反而不存在了。
自佛教传到中土之后，历经二千多年的时间，这佛法已与中华文化深深结合，那佛像也是汉化过的。所以一提到佛教，可人一直有种奇怪的错觉──她一方面明知释迦牟尼佛是印度人，但释迦牟尼佛在她心中的形象却一直是中国人的形象，如同老子与孔子一样。
正因如此，她从不曾探究过，这佛教在印度被灭的原因。
今天与桂祥讨论佛法中「众生平等」的观念时，她突然觉得自己大概找到了佛教在印度灭失的其中一项原因，那就是这个观念与婆罗门的种姓制度不相容。印度到廿一世纪时仍保持种姓制度，贱民阶层千百年来没有废除。那又比雍正皇帝足足落后了快三百年了，而且这项差距还在继续扩大中，没有任何迹象显示印度何时能废除种姓制度。
真要在印度讲众生平等，就等于废除了种姓制度，也就没有了贱民奴隶。因此这项纠纷，理由与美国的南北战争雷同。在释迦牟尼佛涅盘之后，婆罗门外道便对佛弟子们大举屠杀。
佛弟子们当然不会犯戒杀人，有些甚至甘于殉教，自己引颈就戮！于是在残酷的迫害中，佛教在印度灭失了。但经过这一场迫害，佛教反而在全世界各地得到更大的弘扬！正如同基督教一样，从罗马走向全世界。
当然，如果仅仅是外部的迫害，一个正信的宗教是不会轻易被灭的。佛教在印度被灭，实还有其内部因素──释迦牟尼佛早预言在《楞严经》里。
那就是假的佛徒，以各种形像与方法（五十种阴魔），胡乱解经说法，自己开山立派，把好好的成佛之法搅成人中争权夺利的工具。而各门派间又互相妒嫉排斥，为了私利、误导愚人，一起堕入无间地狱。
所以《楞严经》里说：「云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家，具戒比丘，为小乘道，由是疑误，无量众生，堕无间狱。」这还只是以出家形象乱法的一种魔。其他还有各种各样的魔，在此一经文里一共提到了五十种！
「如果要按照《楞严经》的说法，那现存的佛教的每一派山门，哪个才是正法，那个又是魔变呢？」可人对着整部的《佛藏》喃喃自语。
「格格，吃饭了！」小冬端了午饭进来。
「这么快就中午了！」可人完全没有觉察到时间。
「是啊！您再不吃饭，我和姐姐商量着，要对您『棒喝』！让您快快醒悟，吃饭才是大事！」小冬最近也学会了一些禅言禅语。
「棒喝！」可人笑了起来。「我是这么教妳的吗？我既然该吃饭，时间到了，妳尽管把饭菜端上来就是了，为啥要给我一棒子？没道理！」
「吃饱饭就是道理！」小冬还回嘴
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