为人们的私心，对外互相指责，对内争夺衣钵，最后都迷失了最初的大道。至此人们就极难找到正确有效的修炼方法，从而难登仙佛之境。」由于三家互相倾轧，因此唐朝虽是佛教的兴盛时时期，但也有会昌年间的大举灭佛，损失难以弥补。
「时至今日，等而下之，修道的人竟想用炼气、光线、按摩、吐纳、念经持咒、神水符咒、冥想、绝欲、断食等方法来修仙；还有的把形容人体的『炉』当成真正的火炉，拿铅汞等毒物想要炼成仙丹服用，妄想不修心不修身，只要吃了颗仙丹，就能够飞天成仙。这都是缘木求鱼异想天开，绝对达不到目的。」
师父再点点头：「那么《悟真篇》里有修炼方法吗？」
「《悟真篇》里讲的修炼方法叫金丹，也就是内丹的理论。张伯端认为修炼内丹是成仙的唯一途径，而这内丹是每个人都有机会可以炼成的不死药，但这不死药可不是治病时吃的药，是修炼人自己由内炼成，无法向外求得。」
「但凡人都想走捷径，这个也舍不掉，那个也修不了，只妄想吃颗仙丹就能位列仙班。因此都把丹经道藏里所说的丹，当成是服用的药物。」
「我赐给臣子养生补气的丹丸，就被说成是我迷信方术，妄想成仙。」师父笑了起来。「如果吃那些丹丸就可以成仙，小善子可以第一个飞天，小修子紧跟在后。」因为他们都是试食太监，这些丹丸他们也吃了不少。
「皇上金口，小善子愿意飞天！」王公公笑说，递上一杯新沏的茶。
「好说，好说！」师父喝了口茶。
「那张伯端可说了炼成金丹的过程？」师父再问。
可人点头：「有的。先命后性，性命双修。人人本有精气神三宝，经过三步的提炼才能炼成金丹：第一步要炼精化气，第二步要炼气化神，第三步要炼神返虚。前两步称为命功，是延长性命用的，第三步称为性功，是提高心性用的。」
「但是师父，这张伯端说了等于没说。这炼精化气，炼气化神，炼神返虚，全都没有具体方法。《悟真篇》全篇看下来，我最后的结论就是──没有答案。」因此对她完全没有用处！
师父笑了：「妳说的完全正确，张伯端是没有写出方法，而且他也不能写出方法。」
「为什么？」可人不解。
师父笑说：「因为道家是单传的，他讲的是『师父找弟子』而不是弟子找师父。道家都找心性极高，根基最好的弟子单传。如果找到了好的弟子，就算弟子不想拜师，他也会纠缠到你愿意拜师为止。因为根基好的弟子是百年不遇，千年不遇的。」
「比如说？」
「听过八仙之一吕洞宾的故事吗？」师父问。可人摇摇头。
一日，吕洞宾问师父锺离先生：「我师自成道之日，到今天有多少寿数了？」
锺离先生说：「从汉朝到宋朝，算来已有一千一百岁有零。」
吕洞宾说：「师父计年一千一百岁有零，度得几人？」
锺离先生说：「只度得你一人。」
吕洞宾说：「为何只度得弟子一人？是不是本门不够慈悲，不愿度脱众生？师父若给弟子三年时间，只在中原之地，弟子便可度三千多人，振兴道家。」
「后来呢？吕洞宾三年后真的度了三千人吗？」可人好奇。
「没有，一个人也没有。」师父摇摇头。
「为什么？」这也太离谱了。
「因为人太迷，太难度。根基像吕洞宾这样好的弟子，更如凤毛麟角。」
「所以张伯端不能把修炼的方法写出来，是因为得由师父亲自传给根基够好的弟子？」
「正确。」
「那张伯端写这本《悟真篇》的价值何在？」可人觉得很
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