余自来天台，凡经几万回，一身如云水，悠游任去来。逍遥跑无闹，忘机隆佛道，世途歧路心，众生多烦恼。

    兀兀沈浪海，漂漂轮三界，可惜一灵物，无始被境埋。电光瞥然起，生死纷尘埃，寒山特相访，拾得罕期来。

    论心话明月，太虚廓无碍，法界即无边，一法普遍该。本来无一吻，亦无尘可拂，若能了达比，不用坐兀兀。

    （丰干禅师）

    第卅三章

    「妳听说过寒山与拾得的一个典故吗？」允祥不答反问。这个寒山就是「姑苏城外寒山寺」的那个寒山。

    唐朝有一位丰干禅师，是天台山国清寺里的禅师，经常骑着一头老虎在寺前寺后出入。其他僧人看到他和老虎就躲。国清寺里厨房有二位修苦行的人，名叫寒山、舍得，他两人负责炊事，整天都在聊天，旁人听不懂他们在说些什么，因此就讥称他们俩是「疯狂子」。但这两人却不怕丰干禅师，经常与他讲话。

    有一天，一个太守因缘巧合遇到了云游的丰干，丰干用一杯清水治了太守的锢疾，太守见此神迹就说：「以前很多诸佛菩萨乘愿来到这个世界，但现在连个菩萨也没有了，我想见见真正的菩萨，却怎么也遇不着了。莫非您是菩萨？」

    丰干说：「你想见菩萨吗？天台山国清寺里就有两个菩萨。」

    太守说：「是泥菩萨还是木头雕的菩萨？」

    丰干说：「是活菩萨，再来人。」

    太守说：「既是禅师所说，那我一定去见。」

    到了天台山国清寺，太守求见寒山与拾得。知客僧让他去厨房里找。

    太守一见寒山与拾得就立刻叩头。寒山拾得就问他说：「你干什么给我们叩头？」

    太守说：「丰干禅师说你们两个是文殊、普贤菩萨乘愿而来的再来人，所以我给你们叩头。」

    寒山拾得二人齐说就说：「丰干饶舌，丰干饶舌！」「你弥陀不拜，来拜我们做什么？」

    太守说：「谁是弥陀？」寒山拾得说：「丰干就是。」寒山拾得说完就隐于山后，再不复见。

    允祥说完这个典故，笑问可人：「佛与菩萨来到人间是不会叫人知道的。若人人知他是佛，哪一个还敢为恶？」

    「人人都不敢为恶，不就天下太平了吗？」可人问。

    「这样的太平是佛的神力下的太平，人心未必真的向善。否则诸佛菩萨早在释迦牟尼佛传法之时，就把三界的结界解开，人人都登上诸佛世界永享仙福就好了，哪需要苦口佛心的劝善呢？」允祥道。

    「那你认为我师父是不是个再来人呢？」可人仔细盯着他的反应。

    「允祥不是饶舌丰干！」允祥笑着缓缓摇头。「就算是个再来人，一入三界也入迷，都得修炼才能开悟。」

    「那么您自己的事就可以说了吧！《圆明居士语录》里有提到，有高人说十三爷的前世是个道人，这是不是真的？」莫非允祥也是个再来人？可否传授一下穿越的技巧？

    允祥听完便指着可人说：「美猴王成了饶舌猴子，快快回妳花果山去吧！」

    可人这才晓得，为何自己会被允祥指定住在「别有洞天」──花果山福地，水濂洞洞天。

    4444*下面这条不是分割线，这是一根用来撑过下一段四四长篇演说的杆子，请慢用*4444

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    下午皇上召集传教士来见是有前因的。

    雍正五年四月间，葡萄牙国王派了一位使臣──麦德乐，带了礼物来谒见雍正帝。皇上接见之后赐

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