赠麦德乐许多礼物，包瓷器、漆器、纸墨、字画以及贵重的人蔘等等。
麦德乐此行有一项重要的要求，就是希望能发给来华的传教士与神父执照，用以证明他们是好人，准许他们自由传教。
于是雍正便于六月初一（西元1727年7月21日），在圆明园召见了在北京的传教士巴多明等廿人，这廿人包括郎世宁在内。怡亲王允祥、弘历与弘昼都在场，可人则被安排坐在一座屏风后面旁听。
巴多明，法裔（DominicusParrenin）是耶稣会传教士中任职钦天监年纪最长的一位。今天代表众人发言。他发言的主旨很清楚，天主教是正教，教义是好的教义，而传教士等都是好人。天主教禁止膜拜木头偶像是真理，人是神造的，只能拜神，不能拜人，因此不应祭拜祖先。希望皇帝能够准许这些好人将神的真理传给中国人。
可人听的出来，这位神父很努力的向雍正传福音。他似乎认为雍正不了解天主教，所以才会与康熙皇帝一样继续禁止传教。尤其是贝勒苏努全家被禁锢的事情，教皇非常重视，神父们也都定期向教皇回报状况。无奈苏努还是病逝了，但至死没有改教。
其实可人从没听过师父说到儒释道三家以外的教义，所以也不清楚师父对天主教与其他教派的看法。
雍正等他讲完，就向在场所有传教士阐明清廷有关天主教的政策。从师父这段话里，可人才知道师父对各种宗教的认识有多深刻。
「祖宗家法、圣贤明训，都不是朕所创立的。朕允许你们留住京城和广州，允许你们在这两地之间通行，还能够写信回欧洲教廷，就是因为朕知道你们是好人。每天朕都看到了不只一份控告你们非法传教的奏折，若不是因为朕能理解你们，早就将你们驱逐出境了。」坐在四边无靠的龙位上，雍正皇帝稳稳地说着。
「葡萄牙使臣麦德乐向朕提出要发执照，好让朕知道你们都是好人。朕不需要那张纸，朕会惩罚恶人，也能认识谁是好人。」
「朕的国家不需要传教士，倘若朕派和尚到你们欧洲各国去，你们的国王也不会允许他们传教的。」
（屏风后的可人想，不但不允许，还会把他们绑在柴堆上烧死。）
「喇嘛教政教合一，是最像你们的教，而儒教则与你们相距甚远。现在你们只有二十个人，却要攻击其它一切教义。要知道，你们的教义里所具有的好的东西，中国人的身上也同样具备。相反的，你们攻击中国各种教派的事情，你们自己也一样的荒唐可笑。」
（屏风后的可人想，真的是这样。西藏的政教合一，是与罗马教皇很像。而排他性强，的确是天主教最大的问题，宗教战争，不就是由这些教徒挑起的吗？一个真正理解神的教徒，能杀人吗？结果跟回教世界打到廿一世纪还没和解。）
「拿好的来说，你们称天为天主。一样的，在回民居住的最小村庄里，都敬拜天，管天叫『爸爸』，他们也说他们的教义是最好的。和我们一样，你们讲十诫，我们也讲戒律。」
「但你们说，人和神是不同的，人不能变成神，但却又有一个变成了人的神（耶稣），还被人害死了！这种话是再矛盾不过了。耶稣与释迦有何不同？一样要门徒真心实修，他们的教化都是好的，没有谁优于谁。他们都是乘愿再来的人，也都经过修炼而醒悟了，所以说人人都可贵，人人都可以成为神佛。你们的神只是没有将这番道理讲白了，并没有否认这个真相！」
（屏风后的可人想，没错，耶稣的确不是一生下来就醒悟了。他曾经经过一段独修的过程，情况与悉达多太子很像。二人又是相近的时间来到地球，这中间是否有一种连系？只是各有责任范围？因此传道讲法略有差异？正如师父所说，天主教关于神与人之间的种种论述，是有
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