则机缘未到，却是浅尝即止，不过却也能明白，自己的经历（又或者说是灾厄和倒霉，劫难，并非无缘无故），一切都有迹可循，也如约而至，甚至追溯到家族业力，和前世今生，天道承负，一切都是命中注定。我当时起心动念，种下了那样的恶，必定会结下那样的果。当然这其中也有善缘，不然也不会接触到这么多的经书。

    回头来看，原来不知不觉自己也是看了这么多的书。如今竟也能掐会算，小六壬，六爻，梅花，乃至八字也都会看一些了，这里面ai，真的给了很大的方便，让人类摄取知识的速度，快了太多。大家也大可根据ai自学，不过ai有时也会有幻觉，注意甄别。

    读完经书后，又去读了很多的历史，很多很多的历史，《史记》，《资治通鉴》、《晋书》，《三国志》，《明朝那些事》……亦是从因果，福祸，易经规律的角度去解读。发现一切，都是在易经的规律之内，王侯将相也好，还是巷井小民也罢，确实是种什么因，结什么果。福祸无门，惟人自召。诸恶作尽，业力来结，天必来惩。

    得富贵，阖家安乐，喜庆团圆，夫妻和睦的富足家庭，必定有往昔种下的善果，无不是有德之人，积攒下的余庆。

    而那些不修善果，一时投机取巧走上歪路之辈，原本他们或许会有更大的成就，但最终路走窄了，（举个例子，有很多写擦边小说的人，带坏青少年，毁其心智，耗其生命本源，又毁其正缘，但以那个文笔和才情，好好写故事，其实是能有更大的成就和作为，未必不能成为下一个天蚕土豆，而由此窥彼，那些奸商大奸大恶大贪之人无不如是），能有那个才识，祖上肯定是积攒了很多德性的，但最终走上了歪路，自己的福报耗没了，大运一过，灾祸必临！

    所谓业力又或者福报，只是佛教的方便说法（但确实如此，很方便，也很通透和利于教化），在道谓之天道承负，种什么因结什么果，规律之必然，在儒家谓之君子坦荡荡，小人长戚戚。积善之家有余庆。

    在天为道，在地为德，道德本就一体。

    所以道德是一切之本根，有了德，其实亦是得道了。

    得道者，无不知行合一，那么你想要什么样的人生，完全就可自己去求了。

    何为德，在内心清明的时候，其实自己是能隐约感知的到，天地人三才，天地中最贵最灵者，莫过于人也，人乃万物之灵长，每一个人都能先天通灵，通神，通天地，都能躲三灾，避五难，这是我们与生俱来的本能（小动物都能预感天地合乎大道频率，盖乎人也？），无需学习，只需记起，无欲结其心而神自明。

    一件事情，有没有违背道德，也就是致良知就好（昧良心的钱一定不挣）。若是业力重还是迷茫困惑，天人交战，那就读圣贤书，且万不能以世人的尺度为标准，不能看凡夫怎么做，我就怎么做（那将没有下限），而是要看圣人怎么做，我就怎么做。

    唐太宗《帝范·卷四·后序》载：取法于上，仅得其中；取法于中，仅得其下；取法于下，无所得矣。

    故为夫之道，要取法于上上，方能有所得也。

    说来轻巧，但是在业力来干扰时，本心弥彰，善恶来复宛如心魔缠身（如同罗天罗睺），往往很难通往正道。

    也即是，若遇恶缘，念念增长，纵发善心，须弥即退。

    在这里，圣人也早就知晓我们的情况，根据众生的不同根器，流传了不少的方便法门和教化。

    不过说其根本，主要分为两大法门，其一，是直接明心见性，禅宗六祖慧能的顿悟法，本来无一物，何处惹尘埃？亦是道家的清静无为，恬淡寡欲，老子谓之上德无德，上善若水。代表的经典有《道德经》、《金刚经》、《太上老君常说清静经》、《六祖坛经》。可以谓之真人，佛。


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