《华娱之女明星请自重》
第五十八章 热搜爆炸！蛮夷与文明！范兵兵：“岂不是很严重？”
沈三通道：“没办法，奢侈品的叙事，是西方叙事的一个组成部分。必然是一方压倒另一方。很难避让，或者和解。”
“我站在你这边。”范兵兵宽慰道：“之前一些奢侈品牌不是很重视我们，就算有冲突也不会很激烈。”
沈三通摇头：“恰恰相反，你太小看我们的市场潜力了。西方国家奢侈品行业，对我们的时尚、流行元素自主化很敏感。”
“而像髪国、意呆利为首的时尚文化圈，对东亚流行时尚，有很强的控制力。”
“本子早就被髪国吃的死死的，棒子也在迅速的西化。”
“我们在90年代以来，也慢慢滑入到这个时尚文化尊卑结构（hierarchy等级制度）之中。”
“改开之后，重构上流和下层社会。”
“髪国为首的时尚文化圈有意识参与了这个重构。”
“这个和奢侈品和时尚文化的本质有关。其本质就是西方社会的‘礼’。”
范兵兵：“礼，是我们常说的礼吗？”
沈三通点头承认：“礼就是社会阶层的尊卑体系，分上下，明尊卑。”
“表现在外观上，就是品阶。”
范兵兵迷糊了，沈三通太多新词：“品阶？”
沈三通解释：“西方社会的品阶代表之一，就是奢侈品和时尚话语权。对统治阶级和被统治阶级的文化上下区分。”
“划分处于什么阶层，什么圈子身份，该穿戴什么，该怎么行事。”
“封建王权时代或神权时代，这个‘品阶’‘礼仪’由礼部或教会来完成。”
“不同阶级的人穿不同颜色款式的衣服，戴不同的饰品，持有不同规格的器物，看不同规格的娱乐。”
“品阶就是衣食住行中非必需品的规矩。”
“这些装饰意味的展示品都是为了确定人的社会地位，确定一个人在社会中的层级位置，避免乱了纲常。”
“三品的官穿了一品的官服，武官家里放了文官的用品，平民用了瓷碗穿了紫绿衣服，都是失礼逾矩的事情。”
“正所谓八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍，这就是礼。”
“所谓西方瓦解了王权和神权，也只是明面上消除了以君主、教会为主导的品阶结构。”
“实际上，在资本社会，权力不属于参与斗争的下层。”
“类似于东大古代的农民起义，在一个时期，农民会发挥巨大作用。”
“随后，果实就会被士绅阶层窃取。”
“农民这个阶层里的一些人，会获得跃升，但阶层没有消失。”
“资本社会更是如此，目前一些国家的君主，还存在着，无比恶臭，代英为代表。”
“无产者只是被充当一种工具，用完了就扔。”
“名义上的王权和神权的品阶消失了，但是实质上还存在，只是换了个身份和职业。”
范兵兵头都大了，努力理解，但理解不了：“你能说的简单点吗？”
沈三通想了想：“简单来说，奢侈品和时尚文化圈就是明确品阶的方式之一。”
“确定上流和中下层社会分层，中层和下层社会分层。”
“买什么房子，什么车，戴什么牌子的手表，喝什么酒，提着什么包包，用什么香水。”
“越是不必须的，越是要注意牌子。”
“这都是礼仪品阶，彰显在社会层级圈子里，拥有什么身份。”
“蓝血、红血，顶奢、高奢，划分出很多层次，权贵、精英这些。”
为了范兵兵好理解，沈三通没说太深。
奢侈品只是外
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