在划分，内在更多。
比如社区住宅，富人社区的基础建设，医疗、警力和穷人社区天差地别。
生病的时候，富人可以有很多台呼吸机，还可以挑选颜色，穷人只能被扔到角落里等死。
有高华就是这样死的。
推荐信也是。
西方所谓发达国家，准确说已发展国家，精英和平民是平行的。
哪怕是亿万富翁，也要遵从礼。
如一只耳所在的品阶，是米国已经没落的实体行业之一的房地产。
他可以做一个金主。
但他不是华尔街或者互联网行业的金主，在金主层次很低，属于有点钱的土老帽。
他是在没落的行业，家族只在纽约有影响力，到不了联邦层次。
所以当他用出生证明羞辱了米歇尔丈夫，米歇尔丈夫毫不留情，反过来在一众记者、名流面前长时间羞辱。
如果换成华尔街、互联网，乃至于军工、能源之类的金主，最多被调侃一下，而不是长时间公开的鞭挞。
当其赢得了拉链夫人，一众人破防，天塌下来，就是因为一只耳践踏了品阶。
上下尊卑不分，伦理纲常不在。
而奢侈品产业和时尚文化圈，本质是西方集团的“礼部”。
说的再准确一点，髪国、意呆利在米国为首的西方里，具有一部分“礼部”的权力。
吏部和户部，一个管人事一个管钱，重要性不用说。
兵部、刑部、工部也都是实权部门。
这些都是米国的，不分享。
加麻大当年可是数一数二的工业国，大缺大德的米国给亲手拆了，把高级工业要么吞掉，要么毁掉。
五眼尚且如此，霸权从不分享。
“礼部”不能说不重要，但又不是很重要，而髪国、意呆利离米国又够远，自身还有些实力，才能分一点。
也只是一点，“礼部”大头还是米国掌握。
定义权米国不可能拱手相让，米国传媒机器才是“礼部”大头。
范兵兵思索道：“按你这个说法，这是一种生活方式。”
“对，就是一种生活方式，只是由西方定义。”沈三通觉得范兵兵总结的很好：“利用不同品牌不同价位的奢侈品，用传媒引领时尚风潮，决定什么收入的人穿戴什么，用什么，玩什么。”
范兵兵担心道：“涉及社会方方面面，就不只是奢侈品了。”
沈三通：“本身就是一个系统，避无可避。”
“西方对我们傲慢而又敏感。”
“我们的文化过于辉煌，无法直视，只能各种掺沙子，利用和扶持一些人，去扭曲文化和历史。”
“时时刻刻想着将我们定位为蛮夷，持有教化心态。”
“不允许我们发现自己文化中有值得骄傲的地方，产生民族自豪感。”
“本质上是驯化，是压迫。”
“品阶不只是心理优势，更是赤裸裸的利益。”
“奢侈品实际价值不值一提，能卖出高价，就是因为品阶在发挥作用，无形的秩序很是值钱。”
正因为利益，沈三通才断定无法避免冲突。
髪国、意呆利只是具有“礼部”的一部分，米国掌握的才最夸张。
也就是“基于规则的世界秩序”。
占据“文明”品阶，就有天生的叙事权力。
所向披靡，是一股强大的力量。
如《盗梦空间》《阿凡达》《星际穿越》，还有好莱坞超级英雄电影，观众下意识接受故事设定，哪怕很不合理。
甚至西方社会出现丑闻，就算击穿了底线，只要自己不尴尬，勉
-->>(第4/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）