竟天主是全能全知的。你不能说他对魔鬼一无所知，也不能说祂对地狱无可奈何。」
塞萨尔直截了当地如此指出。
最初的时候，他所制定的法律也只有三条，不能杀人，不能劫掠，或者是欺骗，不能够强迫任何人，无论是男性还是女性老人，还是孩子一就这麽简简单单三条，但它正是建立在最朴素的道德观念上的，也是一个稳定的国家和社会所必需的条款。
无论是基督徒，撒拉逊人，甚至以撒人都会认可这三条。既然如此，他叫别人遵守也不会有太大的阻力。
但路德以及其他人所希望创立的新教派几乎全都是为了对抗罗马教会而产生的。
罗马教会要求人祈祷，要求人捐献，要求人购买赎罪券。他们就一概推翻，只是为了反对而反对，却没有思考「因行称义」的由来和原因一难道那些圣人就不曾想过这个问题吗？
「因信称义将会是一堆野火，若是你将它投进了乾燥的荒原里，它们就会迅速地蔓延开。火焰确实能够焚烧到那些腐朽的植被，为这片大地带来新的生机，但在焦黑的土壤中，会生出怎样的根苗就不好说了。
有可能是你们期望的百合，也有可能是人们所畏惧的曼陀罗。」
因此，塞萨尔虽然对於路德等人颇有些几分好奇心，而且他确实也需要这样的人建立新教，但他们的教义着实有着很大的漏洞，大到就连塞萨尔这个并不怎麽虔诚的人，也一眼能够看出其中的破绽。
「我可以向你们请教吗？」
路德问道。
阿卜杜勒点点头，「当然可以。
虽然我们有着不同的信仰，站在不同的立场上，但我们现在至少还是朋友，你们应该也研究过我们这位年轻君主的想法。」
「那麽你觉得他所需要的是什麽样的教会呢？完全听从於他、成为他手中敛财或聚敛权力工具的，还是一个空洞的傀儡？任由他涂脂抹粉？又或是成为他拿在手中的武器，对着他的敌人，无论是基督徒还是撒拉逊人？」
阿卜杜勒沉吟良久，「我想你也应该能够觉察到了，毕竟他已经提出了他的要求。在这里，无论是撒拉逊人，基督徒还是正统教会的教士和修士，他们现在所做的事情虽然纷纷乱乱、千奇百怪，但有一点可以确定：他们为之效力的，不再是某个苏丹或国王，而是这里的万千民众。
你们的耶稣基督，我们的先知尔萨都曾经说过，对信徒我们应当奉行神的旨意，心怀善念，积极行善，令他的慈爱，永远长存，他的圣名实直到万代。
而他也是这样做的，在他还在人世间行走的时候，他曾经做了多少善事，又有多少人为他所展现的光芒而撼动，同样成为了一个愿意行善的人。
正所谓怜恤人的人有福了，因为他们必须怜悯。
尤其是对我们这些人而言，真主通过先知将他的荣光实赐予了我们，使我们因为他的恩典而成为义人，我们应当比那些不曾被选中的凡人肩负起更多的职责，享那丰盛的慈爱，是的，每个愿意向我们求告的人。」
「所有人都当如此吗？如果一个基督徒向你求告？」
「那麽我必然会回应他，当一个撒拉逊人要向一个基督徒的教士求告时，我也希望他能够予以回应。虽然说先知也曾说过，人若使他邻居的身体有残疾，他怎样行也要照样向他行，以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。
但这为了确保对犯罪的惩罚，是公正的，相称的，惩罚应当与罪行相当，而不是更重的报复，是公正的处理。
我们那位殿下正是这麽做的，他所经手的审判案件没有一个受冤屈的人，也没有任何一个受了平白的苦楚。
他要我们不再仇恨，尤其是对那些无辜的民众，是希望我们能够真正走出仇恨
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