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《维校的三好学生》

第3章 信仰体系分裂
生产活动有用,而对於我的区域生产完全不配套。

    古埃及参拜天狼星与东方黄河文明在祭祀中参拜北斗的需求是相同的。

    现在同样的问题出现在了宣冲所在的文明上。

    宣冲和凌翎易刚刚降临那几年内,大家的居住地只在中央地带,南北不过二十里左右,人一天就能跑个来回。

    宣冲的天文历法可以完整标注地面上所有物产的生长周期,比如鱼儿洄游、树木果实成熟,都能对应得上。

    但凌翎易并不只想做个「村长」,他带着人从南跑到北,不断拓宽疆界,在一块块区域竖起自己「迤」的图腾柱。

    这地盘一大,南北和东西的跨度就不同了。尤其是东边和西边,沿着江河的探索队能顺流而下上百公里,两岸景观从高大的阔叶林能够切换成了内陆乾旱地中海灌木区域。

    凌翎易走过这些土地,把一个个资源点都标注上!

    嗯,参考一下,凌说过,他有收集癖,而宣冲则是理解为「废土类型游戏」那种标记各种资源点的乐趣。

    宣冲怀疑「废土类型的末日物资收集」类别的游戏,就是对应人类根据采集点而演化出来的乐趣,所开发的。

    废土超市货架上的东西,不会定期长出来。

    但是在这原始社会,这些采集点物资,比如说柳絮,兽皮,鱼骨头,则是会定期「刷新」。

    凌翎易如果仅仅想作为一个村长,当下的物资是远远足够的,但他儿孙多啊!族群内基本大部分女人都和他打过扑克。

    而甭管是哪个女人和其他人有没有打扑克,最终诞下孩儿的时候,孩子也都尊他为始祖。

    所以在眼下没法亲子监定,新生的一代即使是其他男子的种,为了合群,也都得说自己是凌翎易的儿子。

    凌翎易也非常宽大博爱,对这些喊自己为爹的儿子们,都是视作自己的子嗣。

    他作为老爹留给儿子点东西那是天经地义,故这些资源点就分配给了这些儿子们。

    只是要求这些已经分散在各个村落的子嗣们,每年要孝敬一部分资源。

    於是乎,问题就出在南北之间!入冬时间有数天差异,而一些果子和迁徙兽群的可采集时间,如果物候统计不精确,对於某些地区是无法适用的。

    为此,宣冲的选择是:不断复杂化天文历法!建立更多星辰变动参数,但这让天文学计算的的难度呈几何级增长。

    同时,不同地域都需要更加详细的天文资料。

    故,紫霄宫中有关「星命」的运算,无法满足扩张後的需求了!

    啥,你说咋不多建几个「紫霄宫」?那是因为对当下原始社会来说,「紫霄宫」这种科技建筑所需的科技资源太多了,绝对不允许部落扩建几个。

    宣冲作为第一代大祭司,搭建星盘,已经是属於逆天了。

    这其实在正常历史时空,如果没有「精神力」这种辅助条件的帮助,往往需要稳定传承十代人,脱产观测星辰,才能建立起这样的资料库。

    宣冲老爷刚降临的时候,一个人在三年内搭建出一个大致的星图,已经非常艰难了。

    文明普级系统为了鼓励文明进程加速,给了精神力奖励!

    而後的几十年内,宣冲不断完善资料库,但越复杂的东西门槛越高,在没有纸质记录资料、单靠泥板体系的情况下,根本没法把过干复杂的知识传承下去。

    宣冲现在能够验算记录,纯粹是靠着精神力已经突破二级,且记忆中有现代人数学教育。

    而在这个原始社会中,大部分青年在相关数学知识的学习上,悟性就像「双头食人魔」一样低下。

    以至於宣冲不断感慨:「我草,不会有人连三角函数、二元一次方程

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