不得人说他们一句不好，哪怕是那些明显的错误，我也会找种种理由去开脱。
我不许我的英雄被人“玷污”、“亵渎”。
但后来我了解得越多，经历得越多，学到得越多，便越是为此感到羞惭。
后来我学会了质疑与思考，抛开那些光环去思考。
用逻辑思维思考。
只要为英雄做的错事蒙上一层天意的外衣，那就可以让英雄绝对光辉。
但是这真的是对的吗？我们是应该被欺骗着崇仰一位完美无瑕的英雄，还是应该认识现实，就事论事，实事求是，保持独立思考的能力，不被光环与滤镜迷惑？
只有先祛魅，才能认识真实。
我在看希腊神话的时候，一直疑惑，为什么赫拉克勒斯被称为希腊最伟大的英雄。
他到底伟大在哪里？
当我有这个疑惑的时候，我怀疑是不是我错了，是不是我没有认识到他的伟大，是不是没有看到更深处的闪光。
于是我继续认真思考。
到了最后，我的结论也是，赫拉克勒斯的伟大在于他的勇气与开拓，在于他的不屈不挠。
但他绝不完美。
他同样有着阴暗的一面，有着极大的性格缺陷和时代局限。
他会暴躁易怒，也会骄傲自大，也会沉迷享乐，也嗜杀残忍。
但这些是不被深入讨论的事情。
因为世人喜欢完美的英雄，为此会为英雄套上种种光环滤镜。
英雄是不会犯错的，英雄是光辉而正义的，世人很难接受不完美的英雄，所以英雄的错，英雄的不完美之处，必然是有原因的。
是有苦衷的，有难处的，绝非发自本心的。
这个原因，可以是任何东西，环境因素、成长因素、外部逼迫、误会等等，如果实在不好解释，或者错误太大，那就推到神的身上，推到天的身上，一切都是天意。
我可以理解人很难接受幻想和偶像的破灭，因为我曾经也是如此。
本质上偶像是自己心灵的寄托与映照，是自我对世界认知的投射，冲击和改变自己的固有认知是很痛苦的一件事。
因为那是在否定自我。
我可以理解，也不会批判，许多认知的错误并不能归咎于个体，因为这些本身便是掌握社会话语权的那些人有意的规训。
忽略社会因素抨击个人，是极其傲慢的一件事。
但却也绝不能因此忽略一件现实，那就是成长与学习的许多认知，本就是人为塑造的。历来天经地义的事情，也未必就那么正确。
特洛伊战争大约发生在公元前13世纪至公元前12世纪末，常见推测时间为公元前1250年左右，赫拉克勒斯的故事会比特洛伊战争早一点点，那时候东方是商中期。
《荷马史诗》成书约在公元前9至前8世纪，距离赫拉克勒斯故事背景，相差四五百年。
相当于现代人写的明朝历史。
且不论故事真假，但美化英雄这种事，是不分古今中外的。
然而，神是不会说话的，会说话的是人。
以今日之道德观念看待三四千年的事情，自然是极其不合适的，我写这本也不是为了复述一遍希腊神话。
大家要看原典的希腊神话，那也没必要看我这本书了。
相比原典，除了借鉴了大致框架，我修改了许多，写的是现代的希腊神话，本质写的是一个现代的神话故事。
不是想洗白谁，也不是想踩谁，我哪有这个影响力？
即便是主角宙斯，我这本书里祂依旧不是完美的。
祂好色，护短，还有一些恶趣味。
创造万灵是为了
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