政策层面没有明确规定，但从林浅在意识形态上的反覆叮嘱，也能看出林浅的态度。
是以教导林绍元後，徐光启作为聪明人，更是主动和天主教切割。
毕竟他的身份底色还是儒家士大夫，不是传教士，他信仰天主教，本意是「补儒易佛」，是要以天主教理论补全儒家理论的短板，实现富国强兵。
说的简单粗暴些，就是在天下倾颓的大势中，徐光启看到了科学的力量，像抓住了救命稻草，死不撒手，将西方思想囫囵吞枣的全盘接受。
现下林浅领导下的南澳，海战多次击败西夷，百姓富足，闽粤兴旺发达。
那信仰天主教还有什麽意义？
徐光启多收些大学学生，多让农民提高些亩产，不比拉信徒入教有价值的多吗？
现在他更是身负培养南澳接班人的重大职责，培养出个圣君的诱惑力无人可挡，这可比培养个基督徒强多了。
对林浅来说，不论徐光启与天主教切割是不是真心，只要不乱传教就足够了。
所以他很快岔开话题，聊到文明大学的教学成果。
据徐光启说，自去年九月，佛冶产学研基地成立以来，佛冶的大竖炉研制便突飞猛进。
大学和佛治都是顶级预算单位，为寻找耐火材料，几乎把南方所有的材质试了个遍，烧坏的炉子不下两百座，终於研制出了稳定的高温大竖炉。
说话间，林浅已走到新炉子前。
传统的佛山大竖炉，大多两丈高，看起来敦实矮胖，像个粗大的瓶子。
这新炉子一打眼，就让人觉得又细又高，整体高三丈有余，像一尊宝塔。
塔顶把投料口和烟囱分开，投料口加了可开关的盖板，防止热量流失。
炉身整体呈土黄色，外有铁力木框架支撑，同时也是脚手架，炉体上每隔一段，就有一圈亮黑色铁箍，外观上不像炼铁炉，倒像个镇妖塔。
炉子临水而建，水车带动连杆，联动四架木风箱给炉子鼓风。
进风道是内外双管的结构，炉顶煤气经烟囱收集後，由一根紧贴炉身的陶管输送至进风管的外管，用废煤气给冷空气预热，进一步确保炉温，废气通过另一根管道输送至一根单独的烟囱，向高空排出。霍英激动地向林浅介绍这个新炉子：「………因这炉又高又尖，像个宝塔，所以炉户们都称之为塔炉。……多亏佛治按舵公说的集中产权，才能在炸了两百多个炉子後，还有足够本钱试验；加上有山长和大学生来帮忙，才能研制出这新炉子。
现在这炉子已试运行一个月了，本想再试一个月，彻底无碍了，再向舵公报喜。
不过就目前来看，塔炉出料稳定，炉体没有裂纹，烧炉时也没有异响，应当成了！」
林浅道：「不错，怎麽解决的耐热性问题？」
霍英早有准备，从旁拿来一块拳头大小的泥团，介绍道：「舵公，这炉子总共用了四层耐火料修筑，这就是最内层，我们称之为「热面层』。
这是用五成鸡眼沙，两成高岭土，两成马牙石砂，半成焦炭末，半成海盐所制。
鸡眼沙先经窑炉焙烧，高岭土晒乾碾碎过筛，所有物料按配比混合，加入糯米浆、清水，反覆捣揉，以至手握成团，落地开花，再……
……最後用时，直接将其分层夯打入炉体内面。」
林浅听到一半已经走神，朝泥团看去，见其呈灰褐色，夹杂黑色细颗粒，整体暗哑无光，看起来并不起眼，可听霍英所述，工艺当真复杂至极。
这还仅是炉壁内的热面层，还有隔热缓冲层、结构加固层、环向约束层，每层工艺都是如此，令人眼花缭乱。
而且材料都是用大明的称呼，林浅根本听不懂，即使能听懂，恐怕
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