“还是阳奉阴违，保持部族实力，一旦时机有变，或可重现草原荣光？”
“甚至，在局部进行背叛”—一如小股人马劫掠，以弥补生计之不足，或宣泄不满？”
李承乾眉头紧锁，顺著这个思路往下想，只觉得背后发凉。
“如此说来，朝廷与降部，看似和平共处，实则各自都在进行著背叛”的算计？”
“朝廷防其如贼，降部则未必真心归附？”
“这————这岂非又是一个无形的“囚徒困境”？”
“只不过判罚並非牢狱之灾，而是边地的动盪与仇恨的累积！”
“殿下明见。”李逸尘肯定道。
“当前的治理之难，正难在此处！双方都困於歷史的恩怨、种族的隔阂、文化的差异，以及最根本的—一缺乏能够確保长期合作、建立信任的制度。”
“现有的安置政策，更多是权宜之计，是武力征服后的暂时妥协，並未从根本上解决我们为何要在一起”、在一起对我们各自有何长远好处”的核心问题。”
“恩威並施，若恩”被视为权谋，威”被视作压迫，则其效必不能久。”
李承乾感到一种深切的无力感。
“难道此局无解？只能如同汉武一般，徒耗国力，征伐不休，直至一方彻底筋疲力尽？”
“或者如后汉般，虽一时压服，终酿成更大祸患？”
“有解，但非一日之功。”
李逸尘的声音沉稳而有力。
“破局之道，在於跳出眼前背叛”与合作”的简单循环，引入一个更长远的、更具吸引力的博弈终点”。”
“並设计一套能够奖励合作、惩罚背叛，且让合作带来的收益远远大於背叛的规则体系。”
“这便是臣之前所言，需重塑关係。”
他引向一个更宏大的概念。
“而这，便涉及到古之圣王所追求的——天下大同”。
“天下大同？”李承乾喃喃道，这个词他自幼便从典籍中读过，但总觉得是遥不可及的理想，空洞而縹緲。
“正是。”李逸尘目光灼灼。
“《礼记·礼运》有云：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养————是谓大同。””
“此非虚言，实乃极高明之政治智慧，可为我等破解当前困局之指南。”
见李承乾面露疑惑，似乎觉得此论过於空泛，李逸尘进一步阐释，將其与现实的博弈策略相结合。
“殿下或觉此论过高。然请细思，这天下大同”之境。”
“若能在一定程度上实现，对於大唐疆域內的所有族群——
—”
“无论是华夏之民，还是突厥、吐谷浑、高句丽乃至未来可能归附之诸族——意味著什么？”
他自问自答。
“意味著一个稳定、繁荣、且对所有人开放机会的庞大体系。”
“在这个体系內，合作所带来的长期收益，將远远超过背叛所能获得的短期利益。”
“一个突厥牧民，若能通过辛勤放牧，將其牛羊卖入关內市场，换取稳定的收入和更精美的生活物资，他的儿子甚至有机会读书识字。”
“凭藉才能获得官职，他为何还要冒著杀头抄家的风险，去进行朝不保夕的劫掠？”
“这便是將囚徒困境”中那两个囚徒的一次性博弈，转变为无限次重复博弈。”
“在无限次博弈中，一报还一报”策略方能显现其威力。”
“朝廷以合作”始—提供安全、秩序、市场、上升通道。”
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