些『本』茁壮成长。」

    他顿了顿，开始引经据典。

    「昔者周公制礼作乐，定井田，劝农桑，使周室八百年基业有根——此务本也。」

    「管仲相齐，通货积财，富国强兵，九合诸侯——此亦务本也，不过是通商贾之本。」

    「汉文帝轻徭薄赋，与民休息，仓廪实而知礼节——此务本也。」

    「至我朝，陛下推行均田，兴修水利，劝课农桑，方有今日贞观之治——此亦务本也。」

    一个个例子，从古至今，信手拈来。

    学子们听得入神，频频点头。

    这些他们都读过，但今日听太子如此梳理，忽然觉得「务本」二字，内涵远比他们想像得更丰富。

    李承干话锋一转。

    「然则，务本并非一味求多、求快、求大。」

    他举起了例子。

    「譬如前朝炀帝，开运河、修驰道、征辽东，看似都是『大兴土木』『开疆拓土』的务本之举。可为何最终民怨沸腾、天下大乱？」

    他看向台下。

    有学子迟疑道:「因……因不顾民力，劳役过重？」

    「不错！」李承乾重重点头，「炀帝只看见了『开运河可通南北』『修驰道可利交通』『征辽东可拓疆土』这些『本』的好处，却忘了——民力，亦是根本！」

    「竭泽而渔，杀鸡取卵，那不是务本，是毁本！」

    「所以真正的务本，」他声音加重。

    「是要权衡——权衡投入与产出，权衡当下与长远，权衡这一『本』与那一『本』之间的轻重缓急。」

    「这便是为天地立心、为生民立命。」

    许多学子眼睛一亮。

    原来如此！

    太子之前所说的不是孤立的崇高目标，而是可以运用到「为天地立心、为生民立命。」这样的理想中的具体方法！

    前排，房玄龄微微颔首。

    殿下这个阐释，很有见地。

    务本不是蛮干，而是精密的权衡。

    这一点，很多为官多年的老臣都未必能真正领会。

    长孙无忌的眉头松开了些。

    这话倒是实在。

    朝中那些动不动就叫嚷「大修」「大建」的官员，就该听听这个。

    李承干指向第二个词。

    「何谓『务教』？」

    「《礼记》云:『建国君民，教学为先。』此『教』，非仅指经义诵读，更指文明教化，指人心归向，指薪火相传。」

    「务教，就是要让圣贤之道明於天下，让人才辈出，让文明不绝。」

    他再次举例。

    「孔子周游列国，删定六经，有教无类——此务教也。」

    「汉武帝罢黜百家、独尊儒术，设太学，置博士——此务教也。」

    「隋文帝开创科举，打破门阀——此务教也。」

    「至我朝，陛下广设州县学，开科取士，令天下英才尽入彀中——此亦务教也。」

    说到这里，李承乾的声音忽然低沉下来。

    「然则，务教亦非只是设学堂、开科举。」

    他看向台下那些出身各异的学子。

    「诸位之中，有寒门子弟，有世家之後，有农户之子，也有商贾之裔。你们能坐在这里，一同读书，一同争论，这本身——就是『教』的胜利。」

    「因为朝廷告诉天下人:不论你出身如何，只要你有才学，肯用功，就有机会站在这里，就有机会将来为官做宰，为百姓做事。」

    许多寒门出身的学子，听得心头一热。

    是啊，若不是科举，若不是这贞观学堂，他们可能继续等着後补补缺或者

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