慎之还要再问，僧指碑上字：“看！”
碑文竟是自己笔迹，工楷录着白日所得残卷内容。而末尾题款，赫然是：
“光绪二十七年正月，叶慎之谨录于天台山梦中窟。”
六、拈花
出山归杭，慎之闭门三载，校勘《五灯会元独园本》。刊行之日，学者争睹，见新增公案，皆叹精微。独有一则，世人多不解：
“问：‘古镜未磨时如何？’
答：‘冬雪压松枝。’
问：‘磨后如何？’
答：‘春水煮茶烟。’
问：‘磨与未磨，是同是别？’
答：‘扫叶人来，看取残碑。’”
有好事者访天台，果寻得残碑，字迹与刊本同。然碑阴有最新刻字，墨迹犹新：
“叶公校书毕，携版至独园遗址，焚香祝曰：‘此书当归于此。’忽风起，书页纷飞如雪，落于松间，俄而不见。公伫立良久，笑曰：‘得矣。’遂去，不复寻访。”
末有小字注：“宣统元年，樵者王三识。”
世人方悟，叶公已效慧寂移法于木，将此书“还”于天地。而那“残卷”原本，竟也同时失踪，琅嬛阁中只余空白楠木函，函底松脂清香，如才启封。
后三年，革命军兴，琅嬛阁毁于兵火。然《五灯会元独园本》已传抄天下，阁虽焚而书长存。有自天台归者言，曾见雪夜深山，有褐衣僧扫叶，叶落处，字字生光，观之正是独园本失传的那页跋文：
“法无灭尽，灯灯相续。有焚稿于火者，有藏碑于山者，有移文于木者，有寄言于梦者。此一卷书，唐时是松，宋时是玉，清时是纸，明日是何？不知也。但知扫叶人来时，必见拈花。”
月照空山，松影婆娑。有夜行者见远处佛光隐现，趋之则无，唯闻松涛阵阵，细听，似是诵经声，又似是翻书声。
或许，本无分别。UC小说网_m.shukugu.com