褒之语？
马万里续道：“昔南郭子綦隐几，形如槁木。今万里开坛，神似春山。何以故？古之虚心，虚其所有；今之虚心，虚其所无。诸君胸中塞满经义，正如亢仓抱甑，叩之有声，实无一物。不若效我，囫囵吞之，化精气神！”
座中有青衣书生嗤笑：“敢问马先生，既言虚心，何以设坛收徒？既言囫囵吞，何以刊书牟利？”
马万里不答，目视堂外。时值黄昏，新月如钩，恰悬坊前柳梢。忽有牧童笛声自远而近，吹的正是无腔之曲。马万里抚掌：“答在笛中。”竟下坛而去。
顾恺之在座，闻笛声色变。此曲调式，竟与家藏《楸林遗谱》残页暗合。而《遗谱》末页有注：“颜成子游闻师焚稿，削竹为笛，作无腔之调，世称《虚心引》。”
卷三手稿
腊月二十三，祭灶夜。顾恺之密访指月书坊，佯购《周易参同契》。马万里亲迎入内室，屏退左右，忽执顾恺之手：“修撰为《虚心指月录》来耶？”
顾恺之凛然：“阁下果知此稿？”
马万里自博山炉底取铜匣，启之，乃泛黄手稿一卷，纸墨皆古。首行八字：“古有南郭子，貌充心虚……”正是墨云阁失窃之物。
“君不告而取，谓之盗。”顾恺之正色。
马万里大笑：“稿本无主，德者居之。况此非全帙。”言罢翻至末页，顾恺之倒吸凉气——最后三叶竟是空白，唯页脚蝇头小楷：“全本待有缘人补。”
“子綦焚稿时，亢仓暗藏此卷，然火噬卷尾。亢仓补录师说，至‘世说幼妇，新语知妙’而绝，临终叹：‘吾终不能补全师之心法。’”马万里指空白处，“此三叶，待颜成、庚桑后人补完，然千载无人能续。”
顾恺之凝视空白，忽觉墨香犹存，非晋人松烟，乃今世油烟。心中雪亮，冷笑：“阁下自导自演，窃稿补白，欲成‘有缘人’乎？”
马万里不辩，取清水一盏，蘸笔于空白处书四字：“绝妙好辞”。
水渍渗纸，竟显淡金纹路，渐成星图。顾恺之识得，此乃“璇玑玉衡图”，然与世传迥异——北斗七星倒悬，紫微垣居南。
“此非晋人手稿，”马万里轻抚纸页，“乃唐贞元年间摹本。摹者非他，正是颜成子游七世孙，颜真卿。”
顾恺之如遭雷击。颜鲁公忠烈殉国，焉得与玄虚手稿有涉？
马万里又翻至中页，指一处虫蛀：“此蛀孔形状，与鲁公《祭侄稿》‘尔父’二字旁蛀孔，乃同一蠹虫所噬。余曾见台北故宫《祭侄稿》高清影本，对比无讹。”
“然此虫名‘书蠹仙’，生于楸木，晋时会稽楸林独有，唐时已绝。”顾恺之疑道，“焉能蛀及鲁公墨宝？”
“问得好。”马万里目现奇光，“若我说，《祭侄稿》本为双面书，背面即此《虚心指月录》，鲁公临难时暗藏玄机，以血泪掩道髓，尔信否？”
窗外忽起朔风，卷得稿页翻飞。空白叶上，水渍星图竟渐显字迹，淡金浮凸，赫然是子綦笔迹：
“虚心非空无，乃破我执。亢仓执甑，庚桑执鉴，颜成执笛，皆未离执。吾焚稿时，三徒见灰、见火、见空，各执一见。须灰中见火，火中见空，空中见灰，三轮皆破，乃见真心。”
字迹渐淡，末行八字凝而不散：
“月在柳梢，人已在镜。”
卷四镜月
顾恺之归府，彻夜不眠。取家藏《颜鲁公年谱》细勘，贞元元年，颜真卿任湖州刺史，曾游会稽，有《楸林寻古》诗残句：“灰尽火传千载后，笛声犹在月明中。”向以为吊古，今思之，暗合子綦焚稿事。
又查《唐才子传》，颜真卿殉难前三年，忽精研道藏，注《庄子》四十九篇，稿佚。临终遗言：“吾书未尽意，意
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