些原本对武则天执政有疑虑，但更注重实际利益的官员，在察觉到这股越来越明显的“天意”潮流后，也开始调整态度。
而李瑾，则如一个最高明的导演，在幕后冷静地协调着这一切。他确保每个环节都“恰到好处”，既不过于急切而显虚假，又不至于冷场。他更关注的是，如何将这部《大云经》带来的“神圣光环”，与之前推行的“三教协调”、“御注佛经”等政策结合起来，使其不仅成为个人权位的背书，更能进一步巩固和强化皇权对思想领域的绝对掌控。他授意薛怀义等人在注释中，必须强调“菩萨化身临朝，首要在于护国佑民，推行仁政，整饬释道，导人向善”，将武则天的现实政策，也披上“佛旨”的神圣外衣。
麟德二十年，夏末。经过数月的发酵，时机趋于成熟。一日大朝，以白马寺主薛怀义为首，京城十大寺高僧联名，上《大云经神皇授记义疏》及贺表，正式将“祥瑞”公之于众。表文中极尽称颂，直言“经云女王，即指当今；菩萨应化，利乐无穷。” 恳请天后“上应天命，下顺民心，进尊号，临大宝，以副兆民之望。”
朝堂之上，一片哗然，随即是死一般的寂静。所有人的目光，都聚焦在御座之侧，那位身着皇后祎衣、却已掌握帝国权柄多年的女人身上。
武则天神色庄重，目光缓缓扫过群臣。她没有立即表态，只是淡淡道：“朕德薄，岂敢当此。此乃僧家妄言，诸卿不必以之为意。” 然而，她那平静语气下蕴含的力量，以及事先早已悄然变化的舆论氛围，让所有人都明白，“僧家妄言”四字，不过是例行公事的谦辞。
真正的风暴，刚刚开始。而《大云经》的“祥瑞”，就像一颗投入平静湖面的巨石，其引发的涟漪，必将深远地改变这个帝国的政治与思想格局。李瑾站在文官班列的前端，垂目敛眉，心中清楚，母亲通往那至高之位的最后，也是最关键的一道“天意”屏障，已经被巧妙地撕开了一道口子。接下来的，便是如何将这道口子，扩大到足以让她，以及他们母子所代表的权力与理念，安然通过。UC小说网_m.shukugu.com