笑得眼睛眯起来，露出一口不太整齐的牙。
“公子狡黠。地亦是空。色即是空。”
苏无为没笑。
他认真地看着法琳。
“若地是空，大师为何不踩进太液池？池水也是空。”
法琳的笑停了一瞬，然后又笑了，这回笑得更深。
“公子这是要考贫僧。好，贫僧答——贫僧说的‘空’，是根子上的空，而非表相的无。地有水火风四大组成，四大离散，地亦不存。池水亦是四大组成，根子上与地无异。但表相上，地坚池湿，用不同。贫僧站在地上，是因为地能承人。池不能承人，是因为池的四大组合方式与地不同。”
苏无为心里头点了一下头。
这老和尚，是真懂。
不是那种背经书背出来的懂，是那种——想过的、琢磨过的、在心里头翻来覆去过的懂。
“那‘格物’——”
他慢慢说，“就是研这四大如何成万物。四大离散是空，四大聚合是有。佛门求‘空’，草民求‘有’。殊途同归。”
法琳没接话。
他端起那碗凉茶，又喝了一口，这回没皱眉，像是在品什么。
喝了三口，放下碗，看着苏无为。
“公子研‘有’，是为了什么？”
这个问题，苏无为想过。
在洛阳的时候想过，在华阴的时候想过，在渭水边上跟阴兵说话的时候也想过。
他想过很多遍，但从来没跟人说过。
“为了用。”
他说，声音不大，但每个字都很清楚，“知水之性，可灌田。知火之性，可冶铁。知风之性，可造屋。格物致知，致知在格物——这是儒家的说法。草民以为，格物的最终目的，不是写文章，不是辩道理，是让天下百姓活得更好。”
院子里安静了。
老槐树的枝丫在风里摇，沙沙沙，沙沙沙。
远处东市的声音隐隐约约地传过来，骆驼的铃铛声、商贩的叫卖声、孩子的笑声，混在一起，听不太清，但你知道那里头有人，有很多人，在过日子。
法琳沉默了很久。
久到苏无为以为他不会再说话了。
佛珠在他手里转着，转得很慢，一颗，两颗，三颗。
转到第七颗的时候，停了。
“公子所言，贫僧闻所未闻。”
他开口了，声音比刚才低了些，但每个字都很有分量，“但细思之，确有道理。”
他抬起头，看着苏无为。
那双眼睛里，昨天那种锐利的审视已经没了，换成了一种更柔的、更深的东西。
不是认同，不是赞赏，是一种——遇见了同类的、惺惺相惜的东西。
“佛门说‘真空妙有’。真空，是根子。妙有，是表相。根子是空，表相是有。空有不二。”
他顿了顿，“公子的‘格物’，便是研那‘妙有’之理。妙有非空，真空非无。二者不二。”
苏无为听着这几个词——真空、妙有、不二。
他不太懂佛学，但这些词从法琳嘴里说出来，他觉得自己好像懂了一点什么。
法琳站起来，整了整僧袍，合十行礼。
那动作比昨天更慢，更稳，像是在做一件很重要的事。
“苏公子，今日论道，贫僧受教了。”
苏无为连忙站起来还礼。
他的拱手礼还是歪歪扭扭的，但法琳没在意。
“公子之才，不在朝堂，而在天下。”
法琳看着他，目光很认真，“贫僧斗胆，请公子为佛门写一篇‘格物论’，以解陛下心中疑惑。”
苏无为的手停在半
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