色而息，春日观花、夏日听蝉、秋日拾叶、冬日赏雪。行止随心、动静自然，无拘无束、自在安然。

    心无刻意守静，反倒日日澄明；身无刻意禁欲，反倒念念纯粹。妄念不生、执念尽散，身心舒展、神清气爽，方知大道本在寻常，悟道本无需强求。道常无为而无不为，顺其自然，则万事自成、万理自通、本心自明。

    三、守柔处下，悟不争之德

    道体自然，主静主柔、好下好退。玄子既通无为真义，复于山水万象之中，悟得柔弱胜刚强、处下居上德。

    天下万物，凡刚强锐利者，皆易折易损、难以久存；凡柔软谦和者，皆柔韧绵长、生生不息。

    观草木之性：新生嫩芽，柔弱娇嫩、绵软无骨，却生机蓬勃、日日生长；枯老枝干，坚硬刚挺、僵直不屈，却生机枯竭、一折即断。

    观风雨之势：狂风呼啸、刚猛凌厉，摧枝折叶、席卷万物，看似威势滔天，转瞬即逝、力竭而息；细雨绵绵、轻柔无声，润物无声、滋养苍生，日夜不息、岁岁不绝，其功至大、其力至恒。

    观人之常态：少年心性刚烈、恃强好胜，遇事争锋、寸步不让，易怒易躁、锋芒毕露，故而多受挫、多磨难、多坎坷；长者心境柔和、谦下包容，遇事隐忍、处变不惊，不争不竞、藏锋守拙，故而安稳长久、福泽绵长。

    再观流水至德，尽含道家不争真义。

    水为至柔之物，善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

    世人皆好高居尊位、争名利权势、逐荣华富贵，皆厌低洼卑湿、清贫孤寂、隐忍退让。唯独流水，甘愿趋下、甘于处卑，聚于沟壑、汇于低谷、流于陋地，从不择高下、从不争尊卑、从不竞得失。

    水流于大地，滋养草木、润泽生灵、涤荡污浊、调和四时，利尽天下万物，却不居功、不自傲、不索报、不争先。遇高则避、遇刚则绕、遇强则伏、遇阻则缓，看似柔弱退让、一无所争，实则穿山凿石、磨平坚岩、汇聚江海、承载舟楫，天下至刚之力，无出其右。

    由此可知：强梁者不得其死，柔弱者可保长存。

    世间一切纷争祸乱、恩怨纠葛、得失烦恼，皆起于争。

    君臣争权，则朝堂动荡、国无宁日；诸侯争地，则战火纷飞、苍生流离；世人争名，则勾心斗角、心性扭曲；众人争利，则尔虞我诈、情义尽失；亲友争长短，则隔阂丛生、亲情疏离；人心争胜负，则执念缠身、不得安宁。

    一争则心躁，一躁则生妄，一妄则失道，一失则生祸。

    世人皆以争先、居上、刚强、取胜为荣耀、为本事、为成就。道家独以退让、居下、柔弱、不争为大德、为大智慧、为真长久。

    不争者，非怯懦无能、非懦弱退让，乃是洞悉天道盈亏、通晓世事进退的通透，是不执虚妄、不逐浮华的本心。

    夫唯不争，故天下莫能与之争。

    不争权，则无权祸；不争名，则无名累；不争利，则无利灾；不争胜负，则无嗔怒、无纠结、无得失、无烦恼。

    玄子深悟此理，自此立身行事，恪守守柔、处下、不争、包容之德。

    昔日见人是非纷争、攀比竞逐，心中尚存评判、暗生优劣。悟道之后，见世人争名逐利、执着痴念，不再鄙夷、不再嘲讽、不再评判，唯生悲悯之心。世人皆困于无明、溺于妄念、逆道而行，故而终身劳碌、终身愁苦、不得解脱，皆是未悟大道之故。

    玄子居于山林，遇樵夫争薪、农人争田、路人争言，皆淡然避之、默然退让。不辩是非、不争长短、不较曲直、不执对错。

    有人欺其孤隐、轻其淡泊，出言讥讽、肆意冒犯，玄子不怒不嗔、淡然受之。人争我不争，人躁我自静，人刚我自柔，人进我自退。

    

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