次，喝掉了几百壶涩口的野茶，最终磨出了所有部落都愿意点头的同一套标准。伏羲留下了八卦的符号，但把这些符号推广到每一块田埂界碑上，让所有种地的人都能用同一套符号对话——这是轩辕做的。神农留下了草药名录，但把药方从一个人的记忆变成几百个村子共享的木牍副本，让不再有第二个神农时药方也不会失传——这也是轩辕做的。何成局向来很少夸人，但此刻他的沉默比任何评语都更有分量。

    少典轩辕氏门前的谷种交换碑旁，几个刚成年的年轻族人用新凿的石臼碾着今年的新谷。石臼是帝江让巫族从不周山南麓运来的骨白色巨石凿成的，臼底刻着一圈又一圈的同心圆刻度——那是白泽亲自校准的量器标记，每一圈代表一斗，误差不超过一合。鹿族长老的曾孙从西边部落带回一车山货，路过烈山脚下时对石渠边一个用草帽遮脸假装睡着的老巫人说：“奢大叔，神农爷的药名录我们抄完了，还补上了今年新发的两种草药——防风可以治这里入秋后孩子们普遍发作的风寒，车前草对你们巫人干活磨出的脚伤有奇效。”奢比尸抬起草帽，眯着那双褪去墨绿雾气后的淡褐色眼睛，接过竹简翻了翻，沙哑地哼了一声：“防风——过去巫族只知道这玩意能生吃，现在叫成了药名。车前草我们以前叫踩不烂，踩烂了敷脚，和你们这用法差不多。”他把竹简还回去，低头继续削手里那根半成型的木发簪——何米岚上次来送药时无意间提了一句“最近头发长了，一忙起来老扫脖子”，他就用自己蜕下来的那截墨绿薄雾结晶磨碎了嵌入皂角木，做成一支能自主吸附潮气的凉簪，托烈山转交给她。鹿族年轻人临走时回头看了一眼，那个从前把自己裹在毒雾里的祖巫此刻正盘腿坐在石渠旁，膝盖上摊着一堆木屑和半成品发簪，阳光透过枫香树叶洒在他没被兜帽遮住的脸上，那双淡褐色的眼睛眯成两条细缝，像是在认真思考发簪的末端要刻什么花纹。

    又过了大半年，伏羲那批老卦版的翻刻本终于拓印到了最后一页。翻刻这批卦版的是雷泽老农会里一手执骨锥、一手捧着伏羲那只已修补过无数次的破旧卦盘的七位老人——平均年龄比当年的伏羲本人还大。他们把每一卦的卦象拓在竹片上，旁边用工工整整的原始骨锥字写上卦名、卦序、节气方位和对应农事，一共刻了百余块竹简，用麻绳编成八套副本，分送到阪泉、姜水、烈山、姬水等八个主要部落。竹廓那边林涵和曲笙把晾好的草药装篓，林涵一边往篓子里塞药一边抱怨曲笙上次给她开的祛湿茶太苦，曲笙面无表情地加了一倍的量；彭美玲连夜赶制的换季布衫由何米熙叠得整整齐齐塞进外勤箱笼，何米熙一边叠衣服一边和大老远跑来的罗睺斗嘴。何米岚则站在姬水源头最大的那口水渠边，用惊鸿剑在水渠尽头削了一块小小的青石碑，碑上刻着三道平行长线与两组短断线——那是她从伏羲老松下那最后一道“地天泰”卦里亲眼看来的卦象原稿，也是人族最早的水利纪念碑。惊鸿剑在阳光下泛着淡青色的柔光，把手指的影子投在碑面上，稳得和她当年在不周山山腰给奢比尸留花绳时一模一样。

    此后几年，帝江留在不周山南麓的巫族子弟开始顺着烈山凿通的旧石渠定期到姜水下游帮沿岸村落疏浚河道。他们不会修木渠，但力气够大，能徒手搬开百斤重的水底巨石，能用后背顶住塌方的土壁让下面的人先把木桩打进去。人族的年轻人在岸上烧热水、递麻绳、给泡在水里的巫人扔陶罐装的姜汤。祝融有次路过，看见几个巫族年轻人和人族小伙并肩扛着一根粗木桩泡在齐腰深的泥水里，两边的脸都冻得发青，嘴里却在对骂谁的号子节奏喊得更准。他哼了一声，把葫芦里最后一口火枣酒倒进石渠里，对着暗金色封印低骂了一声：“你当年说水要润万物，现在倒好——这群小崽子泡在泥水里帮你润。”骂完把空葫芦挂回腰间，回头对那群年轻人吼了一嗓子，“都上来！姜

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