周礼》原本，乃老夫先祖周公旦亲手编纂。周公制礼作乐，以礼乐教化天下，使周室延续数百年。礼法者，非一人之礼法，乃圣人观天象、察人事、通古今之变而制定。礼以别异，法以禁非——有礼法在，则贵贱有序、长幼有别、男女有分，天下各安其位，不相逾越。无礼法，则强者欺凌弱者，智者欺骗愚者，富者盘剥贫者。礼法不是束缚——礼法是保护。”
他将竹简轻轻放回书架上，转过身来看着陆悬鱼，眼中那层暗金色的光晕，在密室幽暗的符文光芒中虔诚地闪烁着。
“老夫乃周王室后裔，周公旦之子孙。维持礼法，乃老夫与生俱来之天职。你在典籍库里对孔固说——礼法乃圣人定，非天道。老夫今日告诉你，在老夫这里礼法便是天道，圣人便是天道的化身。你方才说‘时代变了’，老夫问你——时代变了，人心便变了吗？
太阳还是那个太阳，月亮还是那个月亮，星辰运转还是同样的轨迹，四季更替还是同样的规律。人心之善恶、贪廉、贤愚，亘古未变。圣人在几千年前便已洞悉了这一切，制定了与之相应的礼法。
你今日用几个‘变化’的例子来挑战圣人之法，不过是拿瞬息万变的幻象，来否定亘古不变的真理。”
陆悬鱼看着周礼那双不容置疑的眼睛，沉默了片刻。他在典籍库里和孔固辩论时，孔固也曾说过类似的话——“礼法乃圣人定，万世不易。”当时他用商鞅变法、高祖约法三章、宣帝霸王道杂之，一层层剥开了孔固的辩护。但孔固的“礼法”至少还承认是可以被辩论的，周礼的“礼法”却连辩论的可能性都封死了——
因为在他看来，圣人就是天道的化身，质疑礼法便是质疑天道本身。他想了想，决定不直接从正面攻击“圣人定之万世不易”这个论点，而是换一个角度，先问一个让周礼不得不回答的问题。
“老先生，你方才说礼法乃圣人定，万世不易。晚辈斗胆问一句——老先生亲身经历了周室从兴盛到衰亡的全部过程。周室为何衰落？是礼法错了吗？如果礼法真的万世不易、万无一失，那周室为何会亡？”
周礼将双手从身后缓缓收回，低头看着自己那双枯瘦而苍白的手。陆悬鱼这个问题，恰好击在了他内心深处最不愿意面对，也最无法回答的那道裂缝上——
他是周王室后裔，他亲眼见证了周室从武王伐纣的辉煌，到平王东迁的屈辱，到春秋五霸的僭越，到战国七雄的兼并，到最后被秦所灭的彻底终结。他将周室的衰落归咎于诸侯不守礼法，归咎于人心不古，归咎于时运不济。但他从来没有想过，礼法本身是否需要为周室的衰落承担一部分责任。
“周室之衰，非礼法之过，乃诸侯不守礼法之过。春秋五霸，假尊王攘夷之名行僭越之实；战国七雄，视周天子为无物，互相兼并，不择手段。礼法本可约束他们，但他们利欲熏心，以武力挑战礼法。周室之亡，非礼法不能守天下，乃天下人不守礼法。”
“老先生，晚辈再斗胆问一句——这些诸侯为什么能不守礼法？礼法如果真的万世不易、万无一失，为什么它连约束诸侯都做不到？如果礼法连诸侯都约束不了，它凭什么约束整个天下？”
周礼没有立刻回答。他负在身后的双手指节因为用力而捏得发白，但面色依旧是那副威严刻板的模样。他沉默了好一会儿，然后用低沉缓慢的声音，说出了那句他在密室里，守了数千年从来不曾动摇过的信条。
“礼法乃圣人定，万世不易。圣人观天象、察人事、通古今之变，非一时一地之权宜，乃万世不变之常道。周公制礼，孔子述经，圣人之法如日月星辰，亘古不变。诸侯不守礼法而致乱，正说明礼法之重要——若天下人皆守礼法，何乱之有？”
陆悬鱼听到这句话，心中忽然涌起一阵熟悉强烈的既视感。
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