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《尼禄》

第十章 对酒神巴克斯的献祭仪式(下)
先在奥林匹斯山是应该没有神位的,但因为那时的灶神维斯塔女神更愿意留在凡间,便将她的神位让给了巴克斯。

    你知道巴克斯的神职是什么吧?葡萄种植、酿酒与狂欢庆典。

    他一直很喜欢煽动人类走向理性的反面,这或许与他出生后的一系列遭遇有关。他虽然从朱庇特的大腿中诞生,但此后朱诺并没有放弃对他的憎恨,还在孩子的时候便一直处于被朱诺派遣的怪物追杀的困境之中,甚至真的曾被杀死,尸体被撕裂成数块丢在各处。

    如果不是万物之母忒拉怜悯他,将他拼起来复活,现在就没有酒神巴克斯了。

    他曾经在凡间辗转多个家庭,甚至有一阶段,他被变作了山羊由宁芙仙女们抚养——在长大后,这段遭遇令他对于世间的公理和秩序不甚信任,反而更推崇野性与无羁。

    一开始的时候,人们供奉他,他给予人们回应,与其他的奥林匹斯众神并无区别,但大约是在一百多年到两百多年前,他的一个女祭司突然做出了堪称疯狂的举动。”

    小阿格里皮娜陷入了回忆。

    “那个时候,罗马人正处在共和时期,并且不断地向外大肆扩张,沉重的战争压力导致人们需要得到一个尽情释放的机会,因此酒神的狂欢也得以被元老院所允许。

    这时候却出现了一个酒神巴克斯的女祭司,她声称自己得到了巴克斯的神谕——或许那并不是声称,要求大家将祭祀时间从白昼改到晚上,并且从原先的一年三次改成了一个月五次。

    但在深夜的仪式之中,所有的一切都被放大了。

    她们载歌载舞,酗酒无度,参与者从原先的女祭司及少量信众——可能只有几十人,陡然增加发展到上千人,他们燃起篝火,通宵不息,成群结队的巡游,从一座城市到另一座城市,不断地裹挟着路上的行人加入他们。

    除了正常的献祭之外,被人们称之为狂女的女祭司还会将经过的地方所有的牲畜活活撕碎,公鸡、兔子、山羊甚至牛。

    就如你看到的那样,他们将这些牲畜视作巴克斯的化身,并认为吞下这些祭品的血肉,就能够让他们更接近神。

    当然,只是如此并不能引起元老院的注意,问题是后期,他们开始无限制地接收信徒,并且将狂欢波及到每一个阶层,包括乞丐、罪犯、商人、骑士和贵族,最后他们甚至只允许二十岁以下的新人加入。

    你知道这意味着什么吗?在狂欢之中,从半羊人萨提尔到那些“狂女”,也就是他的女祭司,还有酒神巴克斯的信徒,无论男女都会竭尽全力地去追逐最为原始的那种快乐。

    他们之间甚至无需相识,没有爱情,也没有友情,甚至不是为了交易,只是为了如同动物般的享乐。

    最终让元老院忍无可忍的是,一个有幸在妓女的帮助下逃脱祭祀仪式的年轻人向他们揭发,说在狂欢之中存在着大量同性行为——在暴乱式的狂欢之中,有数千个罗马骑士阶级的年轻人——当然,他们都是男性,被诱惑或被迫做出女人般的行为。

    还有一百多个罗马人因为坚决不接受这种行为而被处死——这倒算不上罪行,在任何神明的献祭仪式上,参与者私自退出都算是死罪。

    要知道,罗马人中,女人是不被允许拥有任何权力的(除了女祭司),她们连名字都只能来自于家族名,男性在十六岁后就不再是一份可以随意处置的财产,女人却永远都是,只不过会在某些时候更换主人罢了。

    因此当一个罗马男人做了如女人这样的事情,他就会被当成女人,不会再被人们信任和崇敬。

    这就等于毁灭了当时罗马大部分的有生力量,甚至对罗马今后的统治造成了威胁。

    元老院一直狂怒不已,他们立即举行了仪式,向奥林匹斯山上的众神献

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