的读者既包括普通的大众读者，也包括民俗学和考古学的专业读者。所以我们建议，书稿在现有四十二万字的基础上，再增加一些内容——比如你这次在丰都的发现、平都山地宫的详细记录、鬼教端公传承谱系的完整附录。另外，苟师傅的手艺册子，我们建议作为书的附录一起出版，这样两本书互相支撑，学术价值和可读性都更强。“
郁皎看了我一眼。我点了点头。手艺册子作为附录出版，意味着竿夫的手艺将正式进入出版领域，被永久保存。这不是我最初的想法——我原本只想留给阿缅一个人——但如果出版能让更多人看到，让这门手艺不被彻底遗忘，那也未尝不可。
“附录可以。“我说，“但有一个条件——手艺册子里涉及探棺竿制作工艺的部分，不能写得太详细。有些东西是竿夫一脉的规矩，不能让外行人随便学。写原理，写经验，写水文规律，但具体的操作手法，只写个大概。“
苏编辑笑了：“苟师傅，你放心，我们会请专业人士审稿。考古所那边也会看，不会让书里出现任何可能被滥用或者误导读者的内容。“
合同签了。版税谈的是百分之十二，首印一万册。郁皎签完字之后，长长地吐了一口气，像是卸下了一副压了一年的担子。苏编辑收起合同，从包里拿出一份样章排版设计——是出版社美编做的封面草图，深蓝色的背景上是巫峡的崖壁和江面，崖壁上排列着黑色的悬棺石龛，江面下方隐约可见沉在江底的棺阵轮廓。书名《巫峡棺山·江棺引》用篆体写在上方，下方是一行小字：“一个民俗学博士和一根探棺竿的巫峡实录。“
“封面还在调整。“苏编辑说，“如果你有更好的想法，可以提。“
郁皎把草图递给我。我看着封面上的画面——崖壁、悬棺、江水、沉棺。这些东西在纸面上看起来和真实的不太一样，少了一些江风的味道、水声的节奏、还有探棺竿点在石板上那种笃笃的质感。但已经足够好了。至少，它把巫峡的魂画出来了。
“挺好的。“我把草图递回去，“就用这个吧。“
苏编辑离开巫山的那天，我们送她到码头。她握着郁皎的手说：“郁博士，这本书出来之后，你可能会面临一些争议。学术界有些人不喜欢'纪实文学'这种模糊了学术和文学边界的东西。但只要你手里有真东西——竹简、地宫、实物证据——就不怕别人说。学术界的争论，对书的销量反而是好事。“
她又握了握我的手：“苟师傅，你的手艺册子，我会请社科院的一位水利史专家审稿。他会从专业角度帮你把关，确保内容既准确又安全。“
客船驶离码头，苏编辑站在船尾的甲板上，朝我们挥手。江风把她的短发吹得飞扬起来，风衣的下摆在风中猎猎作响。郁皎站在码头上，手里拿着合同，直到船消失在巫峡的弯道处才放下手。
“她说的争议，我早就想到了。“郁皎转过头看着我，“学术界对'沉江葬'这个概念有争议是正常的。有人接受，有人质疑，有人反对。但只要竹简的碳十四测定结果出来，只要平都山地宫的正式考古报告发表，一切质疑都会不攻自破。“
“碳十四什么时候出结果？“
“陈立说，样品已经送到北大考古文博学院的检测中心了，最快六月份能出。如果结果确认竹简的年代在东汉晚期到三国时期，那就彻底坐实了鬼教端公传承谱系的时间线。“
我握着探棺竿，竿头点在码头的石板上。江水在脚下流淌，夔门的方向隐约传来一声汽笛。春天的巫峡，江水是浑黄的，带着上游融雪和春雨的泥沙，但水下的地脉依旧安稳，玉印和身印在各自的方位上安静地运转着，像两颗埋在地底的心脏，以缓慢而有力的节奏跳动着。
“苟平。“郁皎忽然
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