不是。
颜氏的门第，比安禄山想象的硬得多。他的先祖颜之推，是南北朝的名士，著《颜氏家训》，历梁、北齐、周、隋四朝而不折节；之推之孙颜师古，为太宗注《汉书》，一代大儒。这样的家世，讲的是“诚孝”“忠义”，讲的是“生于乱世，长于戎马”也要守住的那口气。
安禄山一个边镇武夫，怎么会懂这些。
杲卿还记得小时候，祖父教他背《家训》，背到《序致》篇，祖父说：“这书里没有一句假话。颜氏能传八百年，靠的不是田地，不是官位，是骨子里这口气。你记住，做官可以丢，家产可以丢，这口气，不能丢。”
那时候他还小，不懂什么叫“这口气”。如今六十多岁了，他懂了：那是颜之推在乱世里带着一家老小，从江南逃到北朝，一逃几千里，也没有把书丢掉的那口气；是颜师古在太宗面前，为一字一句注疏辩难，据理力争的那口气。
也是颜真卿在平原郡，白日饮酒、夜里修城的那口气。
正想着，门房来报：“二老爷的信到了。”
“二老爷”，是平原太守颜真卿，他的从弟。颜氏这一辈，就他们兄弟两个还撑得起门面。
仆人送进来的，是一卷书，和一本新抄的《颜氏家训》——真卿的字，一笔一画，端端正正。
杲卿接过来，先看那卷书，是一卷《家训》的新抄本。他翻开，慢慢地读，读到某一页，手忽然停住了。
这一页，比别的页厚。
他用指甲轻轻一挑，纸页里果然夹着一封信。信纸叠得极小，只有巴掌大，字也小，是真卿那端正的楷书，一撇一捺都压得极稳，像怕惊动了什么。
信上只有几行字：“兄台鉴：范阳积粟聚兵，蓄马铸械，反状已露，且夕必发。弟已备平原：增陴浚隍，料丁储粟，旬日可集万人。常山扼井陉土门，贼若南下，兄据之，弟出之，两郡互为犄角，可断贼归路。颜氏世受国恩，成败在此一举。弟真卿顿首。”
杲卿把信读完，手没有动。
窗外的秋阳照进来，落在信纸上。他坐了许久，把那几行字又读了一遍，然后抬起头，看着墙上挂的一幅字——那是他年轻时，真卿写给他的：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
那时候他们都还年轻，真卿还是京兆万年的一个读书郎，他也还只是个县尉。颜氏的家学，代代相传的，除了书，就是这个。
他唤来长史袁履谦。
袁履谦是常山的老吏，做了二十多年长史，本地人，认识真定城每一户人家。他平日话不多，办事却极稳，常山郡的粮仓、驿道、兵丁，都在他心里装着。更难得的是，此人耿直——当年范阳来公文，要常山加征草料供给范阳军马，袁履谦硬是顶了回去：“常山的草，喂常山的牛马；范阳的马，自有范阳的草。加征，除非有敕旨。”
杲卿把信给他看，袁履谦读完，抬头问：“太守的意思？”
“贼若起，”杲卿说，“我当据常山以应。”
袁履谦一揖到地：“履谦从太守。”
“可是——”袁履谦顿了顿，“安禄山待太守不薄。”
杲卿没有立刻回答。他走到窗前，看着真定城的街巷，半晌，说：“禄山待我，是私恩；大唐之于颜氏，是公义。私恩难舍，公义难违。若真有那一天，我舍私恩，全公义。”
他回到案前，铺纸磨墨，写回信。字不多，也是几行：“书悉。弟之谋，即兄之谋。常山、平原，同气连枝。贼若起，兄先举常山，弟继平原，河北二十四郡，当有应者。家中诸事，勿以为念。唯愿天佑大唐。”
写罢，他把回信照原样叠成巴掌大，夹回《家训》新抄本的那一页，又把书卷好，交给来人。
“原样带回去，”他说
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