虽说是顺水南下,但也不是总在船上。因沿途有事要办，自然是行船一段，路上一段的这么走。杨天兰发现弃船而登陆，不论是车马、下处、衣食住行早就由接应的人准备好了，并不因为诸种事务不齐备而耽搁行程。且事事想的周到非常，就是现代的专业导游也比不上。这在没有手机这种便捷的方式的古代无疑是高效率的，她暗暗称奇。因为觉得好奇，故有所留心，后发现船上有鸽子一笼，原来他们是借鸽传达递消息。她初看到时还以为是拿来做烤鸽子的。

    韩越是个不多话的人，在这个团队里，杨天兰觉得他是以一种冷眼旁观的态度而不是当事人的眼光来看侍这个临时组成的团队，更不用想他与人携力配合之类的，因为他的冷漠处之，故与他们这些人有些格格不入之感，几乎没有人会主动和他讲话。马利埃虽是个外国人，存在总总文化的差异，但这人为人亲和有趣，说实在的就是有点傻气，这样的他却更容易与人打成一片。连四阿哥的侍卫都喜欢和他开玩笑，有时还乐于学他饭前做祷告的样子。马利埃和性音法师关于神、宗教的辩论精彩的每日上演，观众从无到有，虽然他们之间未免有意见不同、教旨不同，争得脸红脖子粗的时候，但到吃饭的时候总能相逢一笑泯恩仇。

    韩越在无人时问杨天兰说：“你觉得你这次南下对吗？”杨天兰回答说：“钱都收了，自然要为客户做好审计与咨询工作。”韩越说：“你出来并未和九阿哥说明这次是与四阿哥、十三阿哥结伴而行，你该不会以为能瞒的住吧？”杨天兰想了一下说：“这次是微服前往，应该不会知道吧！”她真的没想这么多。但他这一说，有块阴云就隐隐的在她头上了。韩越说：“这样掩蔽行踪的南下，难道只是考查吏治这么简单吗？你有没有往深里想呢？”杨天兰有些不自在，因为这些话也太直接太尖锐，象把黑暗的一块晾晒在阳光之下的感觉。

    韩越说：“也许他们别有目的。比如对你？”杨天兰有些恼了起来反驳道：“有什么好瞒的，四阿哥他没有让我不和九阿哥说，是我自已有考量不想说的，别乱猜这些有的没的，把简单的事情复杂化有什么好？且我和谁一起，有必要与人商议吗？”这话说得有点心虚的意思。但杨天兰同样也不认为她有什么错。四阿哥南下当然不是考查吏治这么简单，要考查吏治派几个御史即可，不需要一次派出二个阿哥，但这些事必是得到当今最高统治者的许可，才可以成行。他们的目的为何这与她何干？那是上层建筑的事。四阿哥给得价码分明离谱，高出不止十倍以上，这其中的什么，想也明白。而她只想赚她这一份的辛苦钱而已，互相利用，故而她问都没有问。明知不会得到坦白回答的事，就是问了能得到什么呢？

    一路南行虽然已经查了几处的账目，心里也隐隐的有些蛛丝马迹乱乱成的一团，但她不想整理清楚，也许她并不想知道结果。京城乃天子脚下，就是在天子脚下的土地庙内尚有叫化子，离开了富裕的京畿重地，盛世下的贫穷也渐渐的显露出来。虽然皇上蠲免赋税，但上有政策下有对策，各种名目的杂税是少不了的，事关民生，自然这样的抱怨不绝于耳。在饭庄用饭时，也常常可以看到想进来讨饭的流民，三五成群，这些人是因为黄河泛滥，失了家园出来讨生活的，很可怜。只要给了一个流民银子，必是涌上一群人来，象某种攻击性动物一样，围着好象要撕碎你。杨天兰被这种场面吓怕了，每见这些人实在是可怜得很，必请人代散些碎银子，人家要围也是围别人不与她相干。

    每行必可见豪富之人在酒家买醉，在红楼销金，大手大脚的令人张目结舌。这些人中红顶子的不占少数，虽京中严令不许官员召妓，但这等烟花之地的生意不见清减，仍是照样红红火火的。京师之外，就更不必说，光天化日也有穿着官服就往那里去的。冷眼看来一顿酒席下来就是十几二

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