子心，一朝日月天”句，日月二字合为明，你不是谋反又是什么？检举人被检举人皆凌迟处死，两家子孙均坐斩，妻媳为奴。
徐述夔的“一柱楼诗集案”。徐是江苏东台的举人，生前曾著有《一柱楼诗集》，死后十多年，即乾隆四十三年被仇家蔡嘉树告发，徐诗中有“明日天子重相见，且把壶儿搁半边”，“明朝期振翮，一举去清都”等句，硬将“壶儿”牵强附会成“胡儿”，是影射满清外族。而“明朝”分明是指次日，可硬说是朱明王朝。
徐及其子已死也开棺枭首示众，两个孙子虽携书自首，仍以收藏逆诗罪处斩，最冤枉的是他的两个族人徐首发和徐成濯，他两人名字连起来是“首发成濯”，根据《孟子》“牛山之木，若波濯濯，草木凋零也”，认为这两人的名字连起来是首发成濯，是嘲笑清剃发之制，以大逆罪处死，你说这两人怨不怨。
江西德兴县的祝庭诤，为教儿孙读书，自编一本“续三字经”，被人告发。官府查抄发现书中对“于帝王兴废，尤且大加诽谤”，如写元朝有“发披左，衣冠更，难华夏，遍地僧”句，“衣冠更”是指改穿着，“难华夏”是华夏遭难，“遍地僧”是全部光头，虽说是说元朝，认为是影射当朝“明系隐寓诋清”。判开棺戮尸，十六岁以上子孙辈斩立决。
直到乾隆五十三年，文字狱高潮已经过去，还发生了所谓《笃国策》案。湖南省未阳县六十九岁的老秀才贺世盛，多次参加科举考试都没及第。他平时经常替别人代写词状，又把道听途说的传闻和成语故事之类，拉杂地拼凑出一部“著述”，题名为《笃国策》，准备写成以后上京城去投献，以求贷得一官半职。
因为这本书上写了批评捐官制度的意见，这就成了“妄议胡政”，照例应当凌迟处死，子孙都要处斩。不过当时已经逐渐放宽对文字狱案件的处理，乾隆皇帝认为贺由于科举不中不满，写那些文章只是发发牢骚而已，还不是肆意悖逆，于是“从宽”改为斩决，子孙免罪。
[转自铁血社区http://bbs.tiexue.net/]
乾隆时有尹嘉铨自称“古稀老人”，但乾隆说：我称古稀老人，早已布告天下，他怎么也敢自称古稀老人？杀。幸好此事没有株连。
乾隆暮年下令轻议此事，文字狱才稍缓解。
文字狱案件发生，上报朝庭，皇帝先交给高级官员组成的专案小组研究如何处理，向皇帝提出所谓的“公论”，即当时说的“九卿公议”。提出的“公论”，当然千篇一律的认为那倒楣的被告罪大恶极，坚决的要求用酷刑“凌迟”处死，家属全部砍头。皇帝或同意，或表示他的宽大恩典，法外加恩，免去凌迟，改处绞刑或改斩首，全族或全家男女老幼，改为发配到黑龙江的黑河或宁古塔给穷披甲人为奴。
一旦文字狱案发，没有人敢提出较轻处罚的建议，更不要说为当事人呼冤了，连对当事人一句有利的话都不能说，否则不但救不了被告，反而使自己也陷了进去。王锡侯案，江西巡抚海成，仅建议革去他举人的身份，乾隆就勃然大怒，下了一道杀气腾腾的谕旨说：海成请仅革去王锡侯的举人，所谓人臣尊君敬上的心安在？乱臣贼子，人人得而杀之的大义又安在？海成真是天良丧尽，辜负我命他当官的大恩。海成还是幸运的，没有被砍头。徐述夔案的江苏藩司（省民政厅长）陶易，就没有那么好的运气了，他曾经拒绝受理对徐述夔的检举，结果判处死刑。
清道光人龚自珍有“咏史”一诗，第三句写到“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋”。意思是有人要是说到文章方面的事，我就赶紧走人，别惹祸上身。写书是为了混饭吃，不为别的。
现在许多电视剧总在宣扬什么康乾盛世，把自中国统一以来最腐败的满清王朝吹得天花乱坠，将康熙、雍正、乾
-->>(第5/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）