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跟他们走了三天，我彻底服了库玛拉吉法的语言天赋。唉，到现在我要叫他的名字还得想老半天。干吗取个这么高难度的名字！而他只听了一遍我的名字就再也没叫错。两个字和五个字就是不一样。所以当我想不起他的名字时，我便脱口而出叫他“小和尚”。他很奇怪地问我什么是和尚。然后我才意识到，严格说起来，我不应该叫他“和尚”。其实我们对“和尚”一词都理解得有偏差。“和尚”本来是很高规格的尊称，是个外来词。只是到了中原，就变味了。
我问他，“梵文里有没有对僧人的尊称，类似‘和尚’这种发音的？”
他偏头想了想，摇头：“梵文里应该没有。但是于阗国对传戒师称为Khosha，听上去倒是像你说的‘和尚’。”
原来是从于阗语翻译而来的，记得“和尚”一词最早见于汉文的，是十六国石勒对天竺僧人佛图澄尊称为“大和尚”。
“可是，传戒师唯有受了大戒十年以上，且熟知大律，才有资格为人剃度、为人授戒、被尊为Upadhyaya。我离此还太远，你怎能称我为和尚呢？”
我哑口无言了。在中国，老僧是老和尚，小沙弥是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。这种因为翻译不当误传的例子很多。如同我们现在讨论的“和尚”一词，还有解释说是“和中最上”，或者是“以和为尚”，因为出家人要过“六和敬”的僧团生活。但经他这么一解释，才知道错得离谱，我应该称他为沙弥才对。
这样的聊天能增长我的佛教知识，纠正我以前的偏差，所以越来越喜欢跟他聊了。往往一整天的行程，我大部分时间都在跟他交流。等天色渐黑，停顿下来安营扎寨了，才惊觉时间过得飞快。难怪旅行时孤身男女容易摩擦生电，一整天对着聊，能不出事么？眼下的我，好像就有这个征兆了。
我曾问他为啥出家。他想了半天，说：“用汉语我还没法说明白，等我学汉语到了可以讲明白这个道理了，我再跟你说。”嗯，这个牵涉到哲学问题，他才跟我学了三天汉语，要讲透彻还真难为他了。
“那你几岁出家的？”
“七岁。随母亲一起。”
“哇，这么早！”人家上小学的年龄他就上佛学院了。“你居然出家近十年了。”
“没有啊。”他奇怪地看我，“只有六年。”
嗯?等等。“喂，你到底几岁啊？”
“十三岁。”
我下巴又掉了。这家伙真的才十三岁么？干吗长那么老高？干吗一脸大人才有的淡定从容？我又想起他说五年前学过汉语，那是他八岁学的？过了五年还起码能跟我对话，他的脑细胞到底有多少啊？
而最严重的是：我，我，我居然对他心跳加速过好几次。我肯定心理变态了！对一个十三岁的小毛孩发情，我比他大了十岁耶！！！都可以叫我阿姨了。就算他个头比我高，那也是幼齿中的幼齿。
“你在干什么？”他拉住暴走的我，一脸无辜地问。
“有没有豆腐啊？”
“啊？”
“我想撞撞看，能不能撞死。”
我们的骆驼队前迎面出现了一个人，走得近了，看得出是个游方僧人，瘦骨嶙峋，满脸尘土。美女尼姑赶紧叫大部队停下，恭恭敬敬地双手合十迎他。
“你们认识他啊？”我轻轻问库玛拉吉法。
“不认识。”他用有些凌厉的眼神看我。“布施与人，一定要认识么？”这会儿的他，还真有点威严的气势。
我被他说得有点讪讪。他也不认识我，不也救了我，还免费带着我同行么？唉，二十一世纪来的，就是功利心太重了，爱计较得失。不过想想我一个二十三岁的被个十三岁的训，
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